+1.3 °C
«Если идти из города Боспора в город Херсон, который лежит в приморской области и с давних пор тоже подчинен римлянам, то всю область между ними занимают варвары из племени гуннов».
Прокопий Кесарийский (Prokópios)
Византийский писатель; советник полководца Велисария(6 в).
Люди живут на территории Севастополя более двух тысячелетий и свое нынешнее имя город на побережье Черного моря носит сравнительно недавно. Смена названия произошла по инициативе Екатерины II, во время правления которой Крымский полуостров стал частью Российской империи.
Название перевели как «город, достойный поклонения». Титул «август» по-гречески звучал как «севастос», поэтому его часто называли еще августейшим, или императорским, городом. Многие исследователи связывают греческое имя Севастополя с грандиозными планами Екатерины II. Согласно этой версии, Россия намеревалась создать на Черноморском побережье новую империю, которая полностью подчинялась бы Российской. В Севастополе они видели столицу, в которой был бы размещен дворец главы государства.
(Из дневника краеведа)
«И мы, как Янус или как двуглавый орёл,
смотрели в разные стороны,
в то время как сердце билось одно»
А.И. Герцен
Демон революции Лев Троцкий в 1918 году на бронепоезде Председателя Реввоенсовета и на волжском миноносце «Прочный» в боевых условиях провел целый месяц под Казанью. Здесь проходила передняя линия Восточного фронта. «Судьба революции трепыхалась между Свияжском и Казанью. Отступать было некуда, кроме как в Волгу», – писал он позднее в книге «Моя жизнь».
В сталинское время роль Наркомвоенмора РСФСР Л.Д. Троцкого в истории освобождения Казани от белых просто-напросто замалчивалась. Сегодня в Свияжском музее истории Гражданской войны, открытом в 2016 году, ему посвящен целый зал. История вернулась на круги своя.
45-тысячный Чехословацкий корпус, состоявший из пленных славян австро-венгерской армии, продвигался по железной дороге на Владивосток. Командующий чехословаками Радола Гайда, перехватив приказ Председателя Реввоенсовета Троцкого о разоружении корпуса, приказал не сдавать оружия и занять все станции от Ртищева-Пензенской до Владивостока.
Казанское издательство «Грумант» вупустило новую монографию татарского учёного, филолога и историка Рафаэля Мухаметдинова «Тюрки в истории мировой цивилизации».
Как говорится в аннотации, в книге рассматривается "древнейший период тюркской истории на основе лингвистических материалов". Также сообщается о том, что автором «представлена оригинальная лингвистическая таблица». Мухаметдинов проводит сопоставительный анализ татарских, турецких, чувашских и других слов и языков.
Изыскания позволили автору сделать «определённые обобщения относительно древнейшей истории и происхождения тюрков».
Как сообщил редакции автор, новая книга объёмом 156 страниц будет представлена в казанских магазинах «Татарская книга» и «ГУМ» на улице Баумана, а также - «Идель-пресс» на улице Декабристов,2.
Справка об авторе. Рафаэль Мухаметдинов родился в 1947 году в Свердловской области. Окончил Турецкое отделение (филология) Восточного факультета Ленинградского (Санкт-Петербургского) университета (1974). Кандидат исторических наук. Работал в Ленинграде. С 1981 года - научный сотрудник в системе Академии наук Татарстана, в 1996-2013 гг.
В Чувашии начались съемки художественно-документального фильма «В красном море». Вчера, 13 сентября, сотрудники государственной киностудии «Чувашкино» провели первый съемочный день. Об этом сообщает сайт издания «МК Чебоксары».
По информации данного источника, действие в картине начинаются в июне далекого 1918 года. Именно в это время чувашское национальное движение распадается на два лагеря, разлад происходит во время рабоче-крестьянского съезда. Кроме того, в фильме покажут, как это событие отразилось на судьбах людей.
Режиссер-постановщик художественно-документального фильма Андрей Митешин до сегодняшнего дня снял два короткометражных фильма. Автор сценария — кандидат исторических наук Сергей Щербаков.
Отметим, фильм «В красном море» снимут за 3,5 миллиона рублей. Эти средства выделены Министерство культуры Чувашии.
В Чувашии объявлен аукцион на создание художественно-документального фильма под предварительным названием «Священная роща» чувашского кинематографа», продолжительностью 45 минут. Об этом сообщает портал «Мой город Чебоксары».
В фильме нужно рассказывать о жизни и творчестве создателей первой чувашской киностудии «Чувашкино» Иоакима Максимова-Кошкинского и его жене — первой чувашской киноактрисы Тани Юн. Кинолента должна быть основана на реальных событиях из их жизни. Для создания картины будут выделены средства из федерального бюджета в размере 2,7 миллиона рублей и из регионального — 1 миллион рублей.
Отметим, победителю аукциона необходимо показать масштаб работы по созданию киностудии, съемки первых фильмов, успехи чувашского кинематографа. Обязательным условием является включение сцен триумфа создателей чувашского кино и сцены их ареста, закрытие «Чувашкино» и уничтожение чувашских фильмов.
Кроме того, в фильме должны быть использованы материалы из архива и съемки нужно провести на территории Чувашской Республики. Заявки на конкурс принимаются до 6 сентября, сам фильм необходимо подготовить до 10 декабря текущего года.
Версия Николая Мефодьева
Один из исследователей, сравнивая чувашское название горда Ядрин - Етӗрне с турецким Эдирне написал ,что "ничего общего в названиях у них нет" . Может не стоило спешить с выводами , как это было ,когда городу дали герб с ядрами. «Артиллерийская» версия происхождения названия города нашла отражение в гербе, утверждённом в 1781 году: «треугольную пирамидою сложенные пушечные чугунные ядра в красном поле, означающие собою имя сего города». Версия ошибочная , не подтверждается историческими документами. "Ошибочный" герб еще можно понять и "простить".Ведь те времена научные знания были далеки от истины ,но с "официальной датой основания города " согласиться сегодня уже невозможно. На данное время имеется документ от 31 марта 1588 года "Грамота царя Федора Ивановича Нижегородскому воеводе", где названы Ядринская и Сугутская волости Чебоксарского уезда. Поселение с названием Етерне (Ядрин) существовало раньше официально назначенной даты (1590) и по новому документу датой основания следует считать уже 31 марта 1588 года.
В.П.Станьял. Из тетради краеведа. 25 мая 2018.
По пути нас забрал в свою телегу 102 лошадиных сил боевой краевед полковник Вячеслав Мартынов и мы не успели обсудить план похода по историческим местам боев 1842 года, как перед окоемом внизу открылось селение Акрамово-Шорча.
Дороги отличные, мило-любо ехать, мы прибыли раньше назначенного времени. Пока организатор экспедиции президент ЧНАНИ Евгений Ерагин ходил в конторы и дирекцию школы, я с фотоаппаратом прошелся по улицам. Маленькое компактное село, опрятное, чистое. Ни соринки, ни бумажки на улицах. Как будто готовились встречать если не Президента страны, то во всяком случае – не ниже Главы республики. Вывески честь по чести – на чувашском и на русском. В буйном кипени весенних цветов и теплой солнечной лаской встретил нас славное село Шорча.
Мигом образовалась вереница машин. Тут местный композитор Виталий Романов, неугомонный краевед Шартлами - Леонид Морозов, известный общественный деятель юрист Николай Лукианов, музыкант и краевед из Чаганар Николай Фомиряков.
В начале 19 века жандармский полковник Маслов в своем раппорте графу Бенкендорфу пишет:
Опыты всех времен доказывают, что легче управлять народом невежественным, нежели получившим хотя малейшее просвещение истинное и сколько нужно и должно поселянину; на основании сего правила начальствующие чувашами всеми силами способствуют дальнейшему распространению невежества... Чувашский народ до сего времени погружен еще в крайнее невежество. Но он от природы добр, бескорыстен, миролюбив. Сделанная ему мелкая услуга обязывает его на целую жизнь благодарностью. Трудолюбие его доказывается великим количеством вывозимого на пристани волжского хлеба. С таковыми качествами народ сей должен бы благоденствовать, если бы не был отдаваем в управление таких начальников, которые не лучше имеют к нему уважение, как к вьючному скоту. Русский крестьянин никогда бы не дал себя притеснять, он лучше умел бы объясниться на своем языке о том, что ему нужно; чувашин же есть внутри России иностранец.
Это было давно и это было в начале 19 века.
Версия Николая Мефодьева.
Самое раннее известное летописное упоминание чувашей датируется под 1521 годом в Типографской летописи,составленный в 19 веке (-Петроград .,1921 -с218) " Казанский сегит и вси князи Казанскиа и Татары и Мордва и Черемиса и Чюваша и все люди Казанския изменили великому князю и взяли сьбе на царство крымского царевича Саака Киръя " (Сахиб-Гирея). Сигизмунд Герберштейн был уже первым иноземным писателем который упоминает чувашей в изданной им книге в 1549 году на латинском языке "Записки о московских делах". Казанский летописец ,долгое время живший в Казани ,в своем повествовании ни разу не упоминает чуваш. На первый взгляд этому не может быть объяснения.
Казанский летописец упоминает все известные по тем временам народы,но в его списке нет чуваш,которые по своей численности в 17 веке опережали татар (данные ревизионных сказок,перепись). Явно что под предками чуваш у казанского летописца мы читаем "болгары и бессермяне". Выходит что " Казанский летописец" народа с названием чуваши еще не знал.
