+7.3 °C
Начну с реального случая, который произошел со мной в феврале 2012 года. Тогда я защищал кандидатскую степень перед Диссертационном советом Чувашского госуниверситета, т.е. перед академической элитой нашей республики, детально сведущей в чувашской истории. Тогда моя работа обескуражила профессуру – уж очень был необычен сам методологический подход рассматривать чувашское национальное движение начала ХХ века как равноправный субъект разрешения общегосударственных проблем. Все настолько привыкли относиться к чувашскому народу как к объекту воздействия других сильных народов, что это их просто выбивало из привычной колеи, когда говорилось о том, что чувашские деятели сами проектировали, реализовывали и добивались результатов. К сожалению, многим до сих пор приятно считать чувашей в прошлом темным, забитым и трахомным народом, которого от забвения временно спасли общероссийские демократические процессы в 1917 и 1990-ых годах…
Тогда на заседании был озвучен вопрос одним из членов Диссовета – могла ли быть в 1917 году своя чувашская национальная программа?
Выставка «Красота веков», раскрывающая историю женских украшений в разных культурах, начинает работу 31 марта 2016 года в Чувашском национальном музее. Демонстрация древних украшений рядом с их современными аналогами делает выставку необычной.
Среди экспонатов — уникальные по форме и назначению чувашские женские головные уборы. Интересны височные украшения раннего железного века и нового времени. Очень привлекательно выглядят шейные украшения мордовских и чувашских женщин. Нагрудные украшения представлены в эволюционном ряде от эпохи раннего железа до XIX века.
Древние украшения изготовлены из ракушек, камней, растений и очень напоминают современные бусы, браслеты и сережки. Исходные материалы для природных «ожерелий» ювелирной обработке, конечно же, не подвергались. Тем не менее, старинные украшения радуют наш взор вечной красотой не меньше, чем ювелирные шедевры ХХI века.
Музей города Чебоксары открыт в 2004 году в знак 535-летия столицы Чувашии. Здесь хранятся памятники истории и культуры, отражающие этапы развития города. В настоящее время в музее собрано около 18 тысяч экспонатов, которые датируются с конца XVIII века до современности.
На днях заработал информационный портал Музея города Чебоксары – muzei-cheboks.1gb.ru. Благодаря этому сайту жители и гости республики смогут в любое время получить расширенную информацию, связанную с историей столицы Чувашии. Выставки, коллекции, виртуальные экспозиции, культурно-просветительские акции, квест-игры, викторины, лекции, видеолекции — расписание всех этих мероприятий имеется на информационном портале Музея города Чебоксары.
При наполнении своего сайта сотрудники музея готовы сотрудничать с учреждениями культуры и образования, вузами и ссузами, особенно в сфере патриотического воспитания молодежи.
Как ниспослание сверху для детей и внуков трагически репрессированных людей явилось понятие «реабилитация», принесшее тысячам оклеветанных освобождение от тяжелейшего ярлыка «враг народа». Пусть не все, но многие родственники жертв сталинского ГУЛАГА узнали правду о жестоких расправах над ни в чём неповинными людьми, и немного успокоилась незатухающая боль и скорбь души.
В нашем мире нет ничего бесконечного, но вечная память народа длится всё же больше века. В стране проделана огромная работа по восстановлению памяти жертв жестокого беззакония и несправедливых репрессий 20-50 годов ХХ века. «Большой террор» в Чувашии охватил, по неполным подсчётам, более 14 тысяч жителей республики. Отдел реабилитации МВД ЧР в 1995-2005 годах вернул добрые имена более 6 тысяч пострадавших. Выпущена двухтомная «Книга памяти жертв политических репрессий по Чувашской Республике».
Реабилитация продолжается. В районах и на местах краеведами издаются новые книги о тех, кто, несмотря на неимоверные оскорбления и унижения, не теряя чести пали или выжили, а затем в труднейших условиях Великой Отечественной войны защищали Родину, восстанавливали страну и оставили заметный след в истории края и народа.
Цикл лекций по этапам становления чувашской автономии — 1917–1925 годы и включает период от февральской революции до образования Чувашской АССР. Очередная лекция прошла 3 марта 2016 года в национальное библиотеке Чувашской Республики. Тема лекции: общие процессы после февральской революции, задачи и цели общественно-политические партий народов России весной 1917 года.
Сергей Щербаков:
Сегодня мы продолжаем наш цикл встреч из темы «Этапы становления Чувашской автономии». В ходе нее мы рассматриваем не только нашу Чувашскую автономию, но и регион, нашу страну, мировые проблемы, связанные с национальным движением. Поэтому у нас лекции связаны не только с Чувашией, охват их шире. В этом мне кажется большая ценность — у нас очень мало обобщающих работ на региональном уровне. Мало работ, которые освещают например эти процессы во взаимосвязях между чувашским движением, татарским, башкирским, марийским. Все у нас разбились по маленьким национальным «квартирам» и пишут свою историю. Это очень плохо.
«Тришка до дыр протёр локти своего любимого кафтана. Долго не думая, взял Тришка ножницы и отрезал рукава кафтана, чтобы починить продранные локти. А когда Тришка додумался что не то сделал, он бац! — и отрезал полы кафтана, чтобы удлинить рукава. Так и ходил Тришка, в кафтане с латанными локтями, удлиненными рукавами, и отрезанными полами», — нет это не единственная аналогия «работы» Главы Чувашской Республики Игнатьева и депутатов Чувашии с деятельностью известного «героя» из басни И.Крылова.
У чиновника-баснописца Крылова есть и басня про Демьяна, который так назойливо угощал ухой гостя, что не выдержав чрезмерной услужливости, гость просто сбежал от Демьяна. И с тех пор гость к Демьяну — ни ногой!
Проанализировав конституции всех 22-х республик Российской Федерации я пришёл к поразительному выводу:-«великий почин» Чувашии по удалению из конституции республики названия «Государство в составе РФ» — не поддержала ни одна-другая российская республика. Более того на просторах России не было даже намёка, даже в Кремле, на «унитаризацию» республик.
В 2016 году исполняется 465 лет добровольного вхождения Чувашии в состав Российского государства. Событие для республики знаменательное, имеющее идейную направленность, а потому требующее широкой разъяснительной работы среди граждан, особенно молодого возраста.
В честь этой даты на историко-географическом факультете Чувашского государственного университета им. И.Н. Ульянова были созданы два новых стенда. На них представлены документальные свидетельства истории города Чебоксары: первое летописное упоминание имени Чебоксар в 1469 году и майский указ 1555 года первого русского царя Ивана IV об основании города Чебоксары.
Документы любопытны вдвойне, поскольку изображены в графике того времени, когда они появились. Эти артефакты представляют научный и мировоззренческий интерес для всех чебоксарцев, которые интересуются прошлым своей малой родины.
На церемонию открытия проекта «История города Чебоксары» были приглашены студенты и преподаватели университета. Выступая перед ними, ректор Андрей Александров отметил общественную значимость поддержки интереса к региональной истории и выразил благодарность попечительскому совету историко-географического факультета за помощь в реализации нового документального проекта.
Цикл лекций по этапам становления чувашской автономии — 1917–1925 годы и включает период от февральской революции до образования Чувашской АССР. Очередная лекция прошла 4 февраля 2016 года в национальное библиотеке Чувашской Республики. Темой стал теоретический вопрос: что такое нация, национальное движение, какие формы существуют?
Сергей Щербаков:
Сегодня будет тема, которая раньше еще не рассматривались. И сегодня состоится первое публичное выступление на эту тему. О чем речь?
Многие, наверное, знают, что в 2015 году я завершал написание монографии по истории национального движения в 1918-ом году. 1918-ый год большой, переломный, очень насыщен событиями. В этом годе сосредоточилось огромное количество информации, массив которых проходит за десятилетия. Книгу назвал «Чувашское национальное движение в 1918-ом году. Взлеты и падения».
В этом году произошел огромный взлет национального движения. В 18-ом году уже уверенно могли влиять на общероссийском уровне, и оказали влияние, на советскую национальную политику.
