+7.3 °C
В Чувашском книжном издательстве издан этнографический словарь «Чӑваш халӑх тумӗ» (Чувашская народная одежда) Наталии Захаровой-Кульевой. Об этом сообщает Министерство информполитики Чувашии.
По их информации, в словаре представлены названия чувашской народной одежды, ее частей, украшений, обуви и иных принадлежностей. В предисловии издания рассказано об истории исследования терминов чувашской народной одежды.
Словарь разделен на темы. Они включают в себя названия рубахи и ее деталей, верхней одежды, головных уборов, украшений, обуви, а также материалов, используемых при изготовлении одежды, рукавиц и перчаток, поясных подвесок, поясной одежды. Пользоваться словарем удобно, так как термины в нем расположены в алфавитном порядке, даны их толкования. Многие статьи проиллюстрированы рисунками и фотографиями.
Наталия Захарова-Кульева собирала термины более 15 лет из разных источников, исследовала монографии 18-19 веков по этнографии, истории, филологии и фольклору. достоверными источниками в исследовании стали архивы рукописей Николая Никольского, Николая Ашмарина, Кузьмы Элле, Михаила Спиридонова, Ивана Юркина и других.
Накануне, 7 декабря, в Доме Дружбы народов Чувашии подвели итоги социологического исследования по теме «Современное состояние этнокультурного развития и межнациональных отношений в Чувашской Республике». Об этом сообщает Министерство культуры региона.
Данное исследование провел Чувашский государственный институт гуманитарных наук в октябре-ноябре текущего года. В республике сохраняются уважительные межэтнические и межконфессиональные отношения. 9 из 10 участников исследования дали положительную оценку. Но все же в регионе сохраняется достаточно большой уровень настороженности к мигрантам. По мнению специалистов, это связано с неинформированностью населения о роли мигрантов в экономике, социальной сфере Чувашии.
Кроме того, в исследовании граждане Чувашии отметили, что в большей степени нацию скрепляют родной язык, общая земля и история, национальные обычаи и обряды, вероисповедание, а также народное искусство. Свыше 40% респондентов высказали о том, что в регионе существует опасность потери национальной самобытности. Озабоченность данной проблемой высказали почти 54% чувашей, среди русских этот показатель близок 20%.
Сигизмунд Герберштейн. Именно из описаний австрийского путешественника мы можем иметь представление о чувашах 16-го века. Тогда в 1549 чуваши впервые появились на исторической арене под новым именем, вместо упоминавшегося ранее в летописях «болгары»(волжские). Герберштейн, в изданной им в 1549 году на латинском языке книге Rerum Moscoviticarum Commentarii (буквально «Записки о московитских делах»), описывает события, происходившие в 1526 году. В начале 16-века он побывал на землях Казанского ханства, а также входящего в его состав территории современной Чувашии. Значит имя «чуваши» уже было известно на землях Казанского ханства. Но никаких других сведений о народе под именем «чуваши», ранее описанных Герберштейном событий 1526 года, просто нет. Ранее и даже позже указанной даты, например в «Казанском летописце» 1564 года, где описываются события с 1532 по 1552 гг., чуваши упоминаются под именем «болгары», правда уже худые (из-за утраты своего, ранее существовавшего государства Волжская Болгария).
Историк В.Д. Димитриев в своей книге «Мирное присоединение Чувашии к российскому государству» тоже приводит данные о грамотах каринским князьям, но ссылаясь на Типографскую летопись, говорит что первое упоминание о чувашах относится к 1521г.
Составители подлога в Типографской Летописи о первом упоминании чувашей, преследовали цель – скрыть воинское мастерство народа.
В своей предыдущей исследовательской статье https://ru.chuvash.org/blogs/comments/2956.html о первом упоминании названия «чуваши» я указывал, что что слово «чуваш» известно не с 1508-го, и не 1469-го, а лишь с 1521-го года. Датировка «..с 1521-го года» значится и в энциклопедических словарях. Я полностью доверял нашим составителям энциклопедий. Но чуть позже в той статье мне пришлось указать постскриптум: - «Р.S. И эту дату первого упоминания чувашей, можно подвергнуть сомнению. Да, энциклопедические словари в основном выходят под редакцией научной коллегии ученых РАН. И с ними можно согласиться, на первый взгляд. Дело в том, что энциклопедии ссылаются на летопись, якобы: - в летописи указано. Но летопись, где указано что чуваши известны с 1521 года, она типографская. А первый печатный станок на Руси появился лишь в 1564 году. Я еще не нашел рукописный первоисточник летописи.
Город Чебоксары ожидает появления первого покрова снега — именно после этого городские чиновники обещают украсить город персонажем Шарика из Простоквашино. Он выбран не просто так — приближающийся 2018 год по восточному календарю будет годом желтой собаки.
Фигура Шарика из известного мультфильма уже изготовлена мастером Александром Жигаревым и пока размещается в фойе администрации Ленинского района. Место планируемой установки — площадка возле «Ростелекома».
Кстати, заметим, что восточным календарем пользовались и предки чуваш — волжские булгары. В отличие от наших соседей татар, факт использования восточного календаря чувашами даже в более поздний период был зафиксирован этнографами. Точно таким же календарем пользовались и дунайские болгары.
Сегодня, 3 ноября, министр культуры Чувашии в Чувашском государственном университете им. И.Н. Ульянова написал этнографический диктант. Об этом сообщает Минкультуры региона.
Нужно отметить, акция «Большой этнографический диктант» состоялась впервые в 2016 году, где жители Чувашии показали очень хорошие результаты. Тогда в республике этнографический диктант написали 920 человек. В этом году в республике работали девять площадок, на которых проходила акция. За 45 минут участникам нужно было ответить на 30 тестовых вопросов. Двадцать вопросов – одинаковые для всей России и стран ближнего зарубежья, а десять выбраны с учетом истории региона. За выполнение всех заданий можно было набрать 30 баллов — по 1 баллу за каждый правильный ответ. Константин Геннадиевич ответил на все вопросы.
На 25-летие Чувашского национального конгресса делегат всех десяти его съездов Геннадий Иванович Храмов приехал с основательным отчетом, изложенным в своей новой книге «Чуваши на берегах Енисея: этнографический обзор» (Красноярск, 2016, 112 с.). Это — первая часть большого труда почетного краеведа, ожидается ее продолжение.
Г.И.Храмов — президент Красноярской региональной Чувашской национально-культурной автономии, доверенное лицо Президента Российской Федерации В.В.Путина, кандидат экономических наук. Родился он в 1947 году в деревне Асаново Комсомольского района Чувашии и, получив специальность бухгалтера в Чебоксарском планово-экономическом техникуме, в 1966 году уехал на работу в Иркутскую область. С 1971 года трудился в Красноярском краевом управлении хлебопродуктов и в системе Федеральной службы государственной статистики. Трудолюбивый как истинный чуваш, боевой по характеру как сибиряк. Целеустремленный в делах неунывный энтузиаст он.
ПРЕСС-РЕЛИЗ
презентации монографии:
Щербаков С.В. Чувашское национальное движение в 1917-1921 годах: взлеты и падения. Часть 1. Февраль 1917 – февраль 1918. Чебоксары: «АКСАР», 2017. - 208 с. (Электронное издание)
19 октября 2017 года в 16 часов в актовом зале Национальной библиотеки Чувашской Республики состоится презентация книги, посвященной истории становления и автономии чувашского народа в 1917 – 1921 годах. Научно-исследовательская работа над первой частью в 2015 году проведена кандидатом исторических наук С.В. Щербаковым и стала возможной благодаря грантовой поддержки РГНФ №14-11-21004, под руководством доктора исторических наук, профессора Чувашского госуниверситета Е.К. Минеевой.
Книга имеет непривычный вид. Наверное, многие, кто желал разобраться в этом вопросе, изучая историческую литературу советского, перестроечного и постперестроечного периода, столкнулись с проблемой, что в ней этот вопрос описывается фрагментами и уделяется внимание только отдельным моментам.
Главные научные достижения доктора исторических наук Антона Кирилловича Салмина связаны с этнографией и отчасти фольклористикой чувашского народа.
Обратимся к его некоторым лингвистическим суждениям. Это любопытно ещё и потому, что всё-таки "не по его части" (он же этнограф, а не лингвист!). Будем иметь в виду такие статьи А.Салмина:
1) БУЛГАРСКИЙ ЯЗЫК В КОНТЕКСТЕ ИСТОРИИ ЧУВАШЕЙ
2)ЧУВАШСКИЙ ЯЗЫК В ТЮРКО-МОНГОЛЬСКОМ МИРЕ
Нас А.Салмин ошарашивает прежде всего вот таким заявлением:
Факты говорят о том, что в Волжской Булгарии бытовали два близких основных языка, которые можно рассматривать как диалекты. Однако это именно два отдельных языка со своими историями. Конечно, речь идет о булгарском и суварском языках.
Можно сказать, как бы ввёл в научный оборот понятие "суварского языка". Свершилось! [<<Суварская революция, о необходимости которой всё время говорили суваристы, совершилась!
В столице Чувашии побывала съемочная группа компании «Lavproductions» во главе с тележурналистом Андреем Леонтьевым. Нужно отметить, эта компания готовит цикл передач «Дороги России» для телевизионного канала Discovery Сhannel. Об их визите в Чебоксары сегодня сообщила «Правда ПФО»
На этот раз съемочная группа подготовила интересные видеоматериалы о Научно-техническом музее истории трактора, об обновлении тракторов. Кроме того, журналисты взяли интервью у директора музея Альберта Сергеева.
По информации Министерства Экономразвития Чувашии, в съемках телепередачи о музее также участвовали и учащиеся престижной гимназии № 5 города Чебоксары. Вместе с этим, съемочная группа подготовила несколько сюжетов о столице Чувашии и заводе «Промтрактор».
