+7.3 °C
В деревне Буртасы (чув. Пӑртас) Вурнарского района восстановили памятник Гордею Пылину, который был убит кулаками 28 сентября 1934 года.
Пылин Гордей Кириллович родился в 1898 году в деревне Толды Буртасы (чув. Тулти Пӑртас, сейчас входит в состав деревни Буртасы). Вместе с жителями Шалды Буртасы (чув. Шалти Пӑртас, сейчас входит в состав Буртас) был организован колхоз «Гигант», первым председателем которого был назначен Гордей Кириллович. В апреле 1932 он назначается председателем Буртасинского сельского совета. 28 сентября 1934 года, после проведения собрания в Буртасах по вопросу о продаже хлеба государству, по пути домой он был убит выстрелом из ружья.
Памятник первому председателю был воздвигнут в 1963 году. В 1990-ые годы он начал приходить в негодность. Идеей реконструкции памятника выступил глава Буртасинского сельского поселения Николай Петров. Средства на восстановление собрали сам глава, предприниматели и жители деревни. Работу по приведению памятника в культурный вид выполнил Алексей Егоров, которому помогли и жители.
Изложение выступления юриста, кандидата философских наук Надира Бекира на 1-х Николаевских чтениях в Чебоксарах 23 апреля 2016 года.
У нас в Крыму был создан Фонд исследования и поддержки коренных народов Крыма. До 2014 года я был его Президентом. Некоторое время был экспертом ООН по Международному праву о коренных народах. В настоящее время фонд ушел из Крыма.
К вам в Чебоксары приехал из Казани, где читал лекции в Казанском федеральном университете. Я рад слышать чувашскую речь. 98 процентов крымских татар ничего не знают о чувашах. Интересно, что есть поразительные совпадения в наших языках (тюркской группы — Т.А.). Например, слово кашкыр (волк). В других тюркских языках, напрмер, волк — буре и др. (Буре — татар., курт — турец. — Т.А.) Кашкыр у других тюрков я не слышал.
— Можно реплику? — вставил ваш корреспондент. Это слово встречается у кыргызов. В советском телефильме «Плач волчицы» (1989) студии «Киргизтелефильм» по роману «Плаха» (1986) Чингиза Айтматова (1928-2008).
— Для меня особое удовольствие — слушать чувашскую речь.
В прошлую субботу активисты «Ирӗклӗх» посетили Моргаушскую землю. Их целью стало почтение памяти погибших чуваш в Акрамовском восстании, что произошло в этой округе 174 лет назад.
Они возложили цветы к обелиску, поставленному в память сложивших голову в Акрамовской войне, почтили память героев чувашского народа. Мероприятие завершили посадкой молодого ростка дуба.
Напомним, Акрамовское восстание — народные волнения, произошедшие в 1842 году. Не согласившись с царской политикой они вышли против солдат в топорами и вилами. Чувашам и марийцам, а также татарам этой округи не понравился так называемый закон «общественных запашек». Против царского указа вышло более 10 тысяч людей. Сейчас в селе Акрамово стоит обелиск — его в честь чувашских героев установили еще в советское время.
Наша новая встреча посвящена событиям осени 1917 года. Времени, когда «лоб в лоб» столкнулись различные политические силы страны. Когда ушло время пафосной «говорильни» и радужных мечтаний, а наиболее сильные и боеспособные партии, организации и движения стали выходить на политическую арену. К этому времени рассыпались кадетско-меньшевистские составы Временного правительства. От партии эсер откололась ее радикальная часть и вылилось в движение так называемых «левых эсер». Начало зарождаться Белое движение, как консервативная реакция на социалистические преобразования в обществе. Так, уже в августе 1917 года на юге России произошел Корниловский мятеж, который напоминал романтикам о «праве сильного» и неоспоримых аргументах «человека с ружьем». Даже бесхребетное эсеровское правительство Керенского без проведения Всероссийского учредительного собрания, т.е. без всенародного одобрения, самостоятельно в сентябре 1917 года провозгласило Россию демократической республикой, отрезав тем самым реваншистские настроения сторонникам конституционной монархии.
В светлые майские дни, овеянные памятью о Победе 1945-го, мы много говорим о героях Великой Отечественной войны. Нередко разговор от военных лет незаметно переходит к довоенной поре. Вспоминается злополучный 1937 год, уничтоживший сотни высококлассных офицеров, в одночасье превратившихся во «врагов народа». В трагической истории предвоенной Чувашии особое место занимает личность чебоксарца Сергея Люминарского (1896-1938), после Гражданской войны руководившего частями особого назначения и центральным советом Чувашского Осоавиахима.
В этом году со дня рождения Сергея Александровича Люминарского (от латинского «люминаре» — нести свет) исполняется 120 лет. Он родился в Татарстане, в деревне Сунгурово Арского района, рос в Чебоксарах. Его имя занесено в Чувашскую энциклопедию (правда, даты рождения и смерти в официальной биографии не совпадают с данными по жертвам репрессий), но едва ли кто помнит его сейчас. Если только живы родственники, не забывшие своего боевого предка... Сына Люминарского — Бориса Сергеевича (1919 г.
29 апреля — День государственных символов Чувашской Республики. В своем поздравлении с этим праздником Глава Чувашии Михаил Игнатьев подчеркнул, что государственные символы являются национальной святыней, поскольку олицетворяют историю чувашского народа, его трудовые, научные, культурные и спортивные достижения.
Кроме того, Михаил Васильевич отметил, что «звуки национального гимна пробуждают гражданское и национальное самосознание» и «отношение к символам республики — это отношение к самой республике».
В преддверии Дня государственных символов республики в Чувашском национальном музее 21–29 апреля 2016 года прошла Неделя государственных символов. В программу акции входили интерактивные уроки-экскурсии и музейные праздники «Я люблю свою республику».
Сотрудники музея познакомили чебоксарских школьников с историей создания гимна, герба и флага Чувашии, с их значением и трактовкой.
23 апреля 2016 года в Чебоксарах состоялись 1-е Николаевские чтения, посвящённые памяти чувашского общественного и государственного деятеля, депутата Всероссийского Учредительного собрания (1917-1918), эсера, юриста, политического эмигранта Семёна Николаевича Николаева (1880-1976).
1-е Николаевские чтения организовали Землячество округи деревни Начар-Убеево (Красномайск) Батыревского района Чувашской Республики, Фонд Васьлея Митты, Чебоксарский центр культуры Тюркского мира, общество «Ирӗклӗх».
В чтениях, проходивших в конференц-зале гостиницы «Чувашия», участвовали чувашские юристы, педагоги, писатели, общественные активисты и журналисты из Чувашии, Татарстана и Крыма.
С.Н.Николаев прожил длинную и интересную жизнь. Родился 20 апреля 1880 года в деревне Начар-Убеево Буинского уезда Симбирской губерини (с 1925 года деревня Красномайск Батыревского района Чувашской АССР). Окончил Симбирскую чувашскую учительскую школу (1901), там же преподавал. Затем окончил Симбирскую духовную семинарию (1906) и поступил на Юридический факультет Казанского университета.
Сююмбике — легендарная правительница Казанского ханства, чье имя нередко связывают с историей чувашского народа. Головной убор, который предположительно принадлежал казанской царице, несколько лет назад был обнаружен в частной коллекции старинных сокровищ. Ее владелец — житель столицы Татарстана Рафаэль Халитов, предки которого, возможно, были поданными казанских царей. Коллекция досталась ему по наследству от бабушки и дедушки.
Халитов выставил драгоценные экспонаты на продажу, поскольку очень нуждается в средствах на лечение в Германии. Он надеется, что коллекцию, которую его «предки 400 лет тайно передавали из поколения в поколение», приобретет меценат и передаст на хранение в музей.
Главное сокровище в коллекции Халитова — «Шапка Сююмбике». Подобных экспонатов не имеется ни в одном музее страны. Заместитель генерального директора Национального музея Республики Татарстан по научно-исследовательской работе Светлана Измайлова в экспертном заключении написала: «Среди предметов коллекции особый интерес привлекает головной убор цилиндрической формы, украшенный ювелирными подвесками различной формы, с прикрепленным нагрудником из красной ткани, украшенной роговидными узорами.
