+1.3 °C
Памятный камень на месте столицы Великой Болгарии седьмого века в Краснодарском крае стал объектом Государственного историко-археологического музея-заповедника «Фанагория».
В 2016 году по инициативе московского юриста и активиста национального движения Владимира Болгарского группа Союза чувашской молодёжи «Сувар» установила памятный знак с текстом на Таманском полуострове.
Недавно, спустя год, экскурсанты-паломники из Чебоксар и Москвы вновь посетила историческое место. До приезда группы, по словам Болгарского, местные рабочие переместили тяжёлый камень за деревянный крест. Но поднять монумент не смогли. Это удалось только после прибытия экскурсантов.
Сейчас объект покрасили и благоустроили. Камень огородили цепью и металлическими стойками в чувашском стиле. Здесь начинаются экскурсии для туристов. Цена входного билета составляет 150 рублей.
На днях российский телеканал «Пятница» прислал два уникальных издания Национальной библиотеке Чувашской Республики.
В одной из книг рассказано о легендарном герое Гражданской войны Василие Чапаеве. Данное издание, вышедшее в свет в этом году, было написано ученым-историком Павлом Аптекарем. Кроме этого, нужно отметить: книга «Чапаев» вышла в старейшей российской серии биографий «Жизнь замечательных людей».
Вторая книга, подаренная библиотеке, принадлежит перу народного поэта Чувашской Республики Геннадия Айги. Сборник стихов «Свечи во мгле и несколько песенок» был издан еще в далеком 1991 году. Немаловажным фактом является и то, что издание из серии «Раритет-537» было отпечатано в Первой Образцовой типографии. Таким образом, книга действительно является раритетной.
С присланными книгами может ознакомиться каждый желающий в Центре «Чувашская книга» Национальной библиотеки Чувашии.
Итоги и оценки совместного семинара чувашских и татарских учёных-историков в Чувашском государственном институте гуманитарных наук
— Оцениваю состоявшийся семинар позитивно, — заявил корреспонденту Чувашского народного сайта ведущий научный сотрудник ЧГИГН, кандидат исторических наук Владимир Клементьев. — Масштаб исследований казанских учёных — больше, чем у нас. Обмен мнений всегда полезен. Коллеги рассказали нам о некоторых исторических фактах. Они обстоятельно исследуют историю Средних веков, Казанского ханства, 19-й век, до образования автономии. Меньше — советский период.
На волне национального подъёма 1990 года коллеги стали больше уделять внимания этнической тематике.
Обсуждение продолжим в Казани на совместной научной конференции.
Положительные оценки итогам семинара дали дирекция ЧГИГН и другие научные сотрудники. Они опубликованы в правительственной чувашской газете «Хыпар» (Весть) за 7 июня 2017 года в отчёте Розы Власовой «Пӗрле тӗпчемелли питӗ нумай» (Совместно исследовать — очень много).
| ИЮН | 14 |
29 мая 2017 г. в Чувашском государственном институте гуманитарных наук прошел совместный научный семинар с татарскими учёными из Института истории им. Ш. Марджани Академии наук Республики Татарстан. Мы встретились с заместителем директора по науке и развитию ЧГИГН Геннадием Николаевым и попросили подробнее рассказать об итогах прошедшего форума.
— Геннадий Алексеевич, 29 мая в институте гуманитарных наук прошел научный семинар, в котором приняли участие ученые из братского Татарстана. Его цель – знакомство опытом организации научных исследований в области гуманитарных наук в Институте истории им. Ш. Марждани. Как родилась идея данного семинара?
— Мы с татарами — соседи. Соседям, как известно, самой жизнью предписано тесно общаться. У татар своя историческая школа, у нас, у чувашей — своя. Обе они — самодостаточные исследовательские сообщества, и, разумеется, каждая из них имеет свои научные традиции. В ходе научных изысканий, что, естественно, мы знакомимся с работами друг друга, сверяем результаты исследований.
Вчера, 17 мая, принял участие в работе Круглого стола приуроченного 195-летию российского востоковеда и профессора Н.И. Ильминского, прошедшего в Национальной библиотеке Чувашской Республики. Заранее знал, что будут говорить об его определяющем вкладе в формирование многочисленной чувашеговорящей интеллигенции, что времена были тяжелые, а его образовательная система стала для чувашей путеводной звездой. И это действительно, правда, против этого ничего не возражаю. Не хотелось затронуть наши нынешние болезненные темы. Сразу скажу, что к самому Николаю Ивановичу испытываю огромное уважение и благодарность, но надо…
Решил обратить внимание на саму эту просветительскую систему, а именно на то, как она повлияла на национальное движение чувашей с середины XIX века и вплоть до нынешнего века XXI-го. Вчера мысли были не совсем оформленные, спонтанные и много важного не договорил. Вот решил зафиксировать их на бумаге, пока не ушел и не занялся иными вопросами. А тема-то ведь на самом деле фундаментально важная для общественно-политической мысли не только чувашей, но и других народов России.
Современной исторической науке мало известно об активистах-чувашах, боровшихся за этнокультурные права своего народа, начиная со времен Казанского царства и вплоть до века ХХ-го. Сколько их было? Конечно много, ведь несмотря на неблагоприятные условия, чуваши, как этнос и нация, сохранились до нынешних времен. Но как о них узнать? Архивные документы практически не сохранились (к примеру, казанские архивы в XVIII веке начисто сгорели); народная память о лидерах подвергалась гонениям царской администрацией, а в ХХ веке опустошающему забвению.
Исследователь чувашских исторических преданий и сохранившихся летописей, историк Василий Димитриевич Димитриев называет целый список чувашских народных героев – борцы против монголо-татарского ига: Чура-батора, Чегерчика, Алик-батыра, Няги, Конара, Ахплата, Ахмал-батыра. Далее он указывает героев-руководителей за освобождение от ордынского ига и вхождения в состав Московии Магмета Бозубова, Ахкубека Тогаева, Акмана, Пике, Анчика, Сарыя, Алтыша, Кочака, Байдеряка Барзаева, Шептаха, атамана Толбая, Пидубая, Уразгильда, Пичуры, Патырши.
Не мною давно замечено, что объективная и полная история формирования России как федерации национально-государственных образований на обломках бывшей империи еще не написана. На это существует множество причин субъективного и объективного характера.
Один из существенных факторов — это то, что с царских и советских времен в исторической науке установился примат изучения общегосударственных тенденций, а также приоритетное внимание к событиям во дворцах или правительствах. Все остальное считалось производным и вторичным от решения либо широких народных масс, партии, либо очередного руководителя страны. Многие наши современники уже привыкли считать трудящийся русский и другие народы России этакими рабами и жертвами колониализма, по инерции, косно и тяжело тянущимися за передовыми изменениями в столице. Я уже неоднократно заявлял о несогласии с такой точкой зрения, и сегодняшняя лекция продолжает и поясняет эту линию.
Тезис о вторичности, забитости и несамостоятельности ярко выражен в исторической литературе и в отношении чувашского народа.
Было время, когда люди, занимавшиеся в Чувашии исторической наукой и историческим просвещением, являлись сплошь выходцами из чувашских (чувашеязычных) населённых пунктов. Сейчас наступают совсем другие времена. Читаешь биографии нынешних историков и видишь: "Родился (родилась) в Чебоксарах..." Это и не хорошо, и не плохо, просто констатирую такой факт. Как говорится, знамение времени. Из этого следует исходить.
Вот я, скажем, учился в школе по так называемой "чувашской" программе. В школьной и сельской библиотеках было полно книг чувашских авторов на чувашском языке, в том числе и на историческую тему. Да и неисторические опусы авторов тех времён уже можно рассматривать как исторические источники.
На базе МБОУ «Починокинельская СОШ» Комсомольского района состоялся очередной V фестиваль учителей культуры родного края. На таких больших мероприятиях преподаватели обычно показывают открытые уроки, делятся своим опытом, организуют конкурсы творческих работ учителей и учащихся. Темы открытых уроков данного фестиваля были посвящены выдающимся землякам: Н.И.Ашмарину, В.И.Чапаеву, Зарифу Башири, а также материальной и духовной культуре чувашского народа, например, чувашскому календарю, обрядам рождения ребенка, современной медицине и образу жизни наших предков. Занятия на высоком уровне провели Катмакова Л.А. (МБОУ «Асановская СОШ»), Кокшина И.Н. (МБОУ «Починокинельская СОШ»), Петрова В.В. (МБОУ «Нюргечинская СОШ»), Гордеев В.Г. (МБОУ «Комсомольская СОШ №1»), Белкова Г.А. (МБОУ «Сюрбей-Токаевская ООШ»), Гисматуллина Г.З. и Кузьмина Н.В. (МБОУ «Починоинельская СОШ»). Профессионализм преподавателей не вызывает сомнений, так как большинство из них имеет высшую квалификационную категорию именно по предмету КРК, в своей работе старается использовать все приемы и методы педагогического мастерства, душой предан своему предмету, и старается передать обучающимся максимальный багаж своих знаний, умений и навыков.
3 марта 2017 года Национальная библиотека Чувашской Республики приглашает чебоксарцев на премьерный показ документального фильма «Движение в Чебоксарах». Это новая работа кинорежиссёра Виктора Чугарова из цикла «PROДвижение», включающего себя фильмы о европейских столицах и их жителях, снятых в разное время года и в разных ракурсах.
Фильм «Движение в Чебоксарах» запечатлел атмосферу современного поволжского города, в котором живут самые разные люди и с самыми разными интересами. Каждый из них вносит свою лепту в социальное, научное, культурное, спортивное и экологическое развитие столицы Чувашии. Среди персонажей фильма — известные в городе люди: дирижёр Ольга Нестерова, поэт Елена Светлая, скульптор Владимир Нагорнов, художник Юрий Пичугин, предприниматель Доктор Бассам, фотограф Ян Шрёдер.
«Движение в Чебоксарах» — это признание Виктора Чугарова в любви к родному городу. Фильм имеет возрастную категорию 6+ и будет особенно интересен школьникам и студентам, изучающим историю и культуру родного края и города Чебоксары. Вход на премьеру свободный. Начало показа в 18:00.
