+9.3 °C
Известный чувашский писатель, острый публицист Николай Максимов всегда держит руку на пульсе современности. Тем интереснее его историческая проза, которой он также отдает немало сил.
Еще на закате Советского Союза им был опубликован исторический роман в 2-х томах «Тапӑ» (Напряжение) и примыкающий к нему роман «Синкер» (Бедствие) о жизни чувашского народа в 1-ой трети ХХ века. Следующий исторический роман, охватывающий период примерно в 150 лет — с уничтожения Хромым Тимуром (Тамерланом) Великого Болгара в конце XIV века и до взятия Русским государством Казани в 1552 г. — вышел в 2016 году и называется «Шурӑ акӑш ҫулӗ» (Путь белого лебедя). В 2018 г. издан еще один исторический роман Н. Максимова — «Майра патша парни» (Дар императрицы), который в этом году Союзом профессиональных писателей Чувашии выдвинут на соискание Государственной премии республики в области литературы и искусства.
Непосредственное действие романа «Дар императрицы» охватывает семь лет — с 1767 по 1774-й, т.е. время Пугачевского бунта и несколько предшествующих ему лет.
24 июня 2020 года исполняется 100 лет современной чувашской государственности. Для всего чувашского народа данное событие является чрезвычайно значимым и определяющим моментом в его многовековой и многострадальной истории.
Весь народ Чувашии и вся чувашская нация готовятся достойно отметить данное поистине историко-значимое событие.
Однако последние процессы политического характера, происходящие как в Российской Федерации в сфере конституционного процесса, которые по своей сути ориентированы на умаление федеративных основ государства и ущемления прав ее субъектов – Республик, так и происходящее у нас в Республике в канун названных юбилейных мероприятий события не могут не настораживать здравомыслящую часть чувашского сообщества. Все эти процессы заставляют чувашский социум находиться в тревожном латентно-напряженном состоянии, не способствующем праздничной атмосфере.
В то время, как наиболее передовая часть чувашской нации отождествляет себя составной и неотъемлимой частью современного развитого мирового сообщества, определенные силы в Чувашской Республике стремятся консолидировано противостоять этой тенденции, являясь апологетами темных, отживших, канувших в историческое небытие имперских и шовинистических сил, сеющими раздор и вражду между народами и конфессиями.
Страшное слово «Холокост», обозначающее в переводе с греческого «Всесожжение», по завершению Второй мировой войны навсегда связалось с геноцидом, повальным истреблением еврейского народа нацистами. Всемирный Форум памяти Холокоста – событие, которое организовывают на мировом уровне. Мероприятие направлено на то, чтобы сохранить память о геноциде против еврейского народа и других важных событий Второй Мировой Войны.
В мемориальном комплексе «Яд Ва-Шем» в Иерусалиме в январе месяце этого года прошел «5-й Форум памяти Холокоста» под девизом: «Помнить о Холокосте, бороться с антисемитизмом». Присутствующие на Форуме представители глав 45 государств обсуждали тему геноцида, становящуюся в последнее время все актуальнее, особенно в европейских государствах. На Форуме присутствовал представитель Святейшего Престола кардинал Курт Кох. О мероприятии многие, в том числе и Вячеслав Кантор сказали свое мнение по всем вопросам, которые были высветлены.
| МАР | 20 |
Глава 1 монографии:
Щербаков С.В. Чувашское национальное движение в 1917-1921 годах: взлеты и падения. Часть 1. Февраль 1917 – февраль 1918. Чебоксары: «АКСАР», 2017. - 208 с.
(Электронное издание)
Основной спектр вопросов, которые используются в монографии, касается таких понятий, как нация, этнос, национальные движения, их виды, исторический путь развития чувашского народа, автономизация, государственность и прочее. Разберем их и укажем то значение, которое мы используем в данной работе. Изложение этого понятийного аппарата обогатит издание.
Сложность вызывают сами понятия «нация» и «этнос», так как в ХХ веке вопрос о значении этих терминов приобрел политизированное и идеологизированное значение. Изначально нам надо понять, что это не что-то материальное, что можно точно определить и вычислить, а весьма условное и абстрактное понятие, которое меняется со временем и отличается в трактовке в различных регионах мира.
Многие люди коллекционируют предметы старины. Популярностью пользуются подлинные предметы, которые относятся к военному антиквариату. В уникальной подборке находятся кортики и кинжалы. Ярким представителем среди холодного оружия 1938 года является кортик ВМФ Германии. Он может стать частью коллекции любителей старины. По следующей ссылке: https://antic-war.ru/hocategory/kriegsmarine у каждого есть возможность приобрести подобное изделие по нормальной и благоразумной цене. Следовательно, если разобраться, то перед покупкой важно выяснить абсолютно все детали и информацию о кортике, а только после этого приобретать его.
Кортик Кригсмарине может стать отличным дополнением любой военной коллекции. Одним из востребованных среди коллекционеров является кортик офицера Германии, 1928 года. Кортик в идеальном состоянии, его никто не чинил и не восстанавливал. Золочение поверхности изделия сугубо блестящее. Очень тщательная работа в начале.
Редкость этого кинжала заключается не только в его внешнем состоянии.
Впервые поселение под названием "Маркваш" упоминается в источниках в 1374 году.
Того же лета (1374) идоша на низ Вяткою ушкуиници разбоиници, совокупишеся 90 ушкуев, и Вятку пограбиша, и шедше взяша Болгары, и хотеша зажещи и взяша окупа 300 рублев и оттуда разделишася на двое, 50 ушкуев поидоша по Волзе на низ к Сараю, а 40 ушкуев идоша вверх по Волзе, и дошедше Обухова пограбиша все Засурье и Маркваш, и переехаша за Волгу лодьи, поромы и насады, павузки и стругы, и прочая вся суды изсекоша, а сами поидоша к Вятце на конех посуху, и идучи много сел по Ветлузе пограбиша.
Так звучит первое упоминание в русской летописи.
По мнению ученого — лингвиста Сергеева Л. П. название села Моргауши произошло от имени человека «Морко», а «ваш» означает род, племя (йах), то есть род Морко (Морко йахе). Чувашский исследователь и этнограф Золотницкий Н. И. происхождение названия села объяснил следующим образом: на территории Ядрина, Моргауши, Чебоксар и др. районов жили некогда небольшие племена черемшов (мари). Слово «моргаш» он связывал с марийским языком.
Недавно появившийся, долгожданный для чувашского мира «Яндекс-переводчик» легко переводит некоторые надписи из Болгарии периода раннего Средневековья(7-9 вв.) через чувашский язык. Это удивительно, но факт! Каждый может проверить, как работает «Яндекс» и переводит древние надписи.
Почему многие ученые хотят прочитать каменные надписи протоболгар(первых болгар) через чувашский язык? Как нам объясняют ученые, чувашский язык это современная форма древнего булгарского языка. Он является языком древнейшей формации, сохранил свои архаичные(древние) черты. Был языком государств: Великая Болгария(Приазовье и Крым 7-й век), Волжская Болгария(8-15вв.), Первое Болгарское царство(т.н. Аспарухова Болгария,681-1018гг). Об этом вы подробно можете ознакомиться на странице «Булгарский язык» Большой Российской Энциклопедии(официальное издание Российской Академии Наук) вот тут. Если российские и мировые ученые правильно пишут, что чувашский язык тот же булгарский, особо-архаичный, является языком древнейшей формации, значит через «Яндекс-переводчик» можно попробовать перевести древние надписи?
У каждого населенного пункта свое название и своя неповторимая история. С тех пор как они возникли прошли сотни лет , а в некоторых случаях и тысячелетия и к сожалению значения многих названий были забыты. Они тесно связаны с историей народов и их языков,населявших данную местность.
Чуваши на этих "присурских" землях появились лишь во времена Казанского Ханства в 15-16 веках . В русских летописях местность называли "Горная Сторона", а в книге немецкого путешественника 16 века "Записки о Московии" упоминается особая область КХ - "Чувашия". Он пишет о том ,что из Чувашии "лучшие меха", "чуваши и черемиссы лучшие стрельцы" в войске казанского хана, "чуваши отличаются знаниями судоходства".
До прихода казанских чуваш основным населением края были предки мари - "черемиссы" и совсем не удивительным является то ,что многие географические названия можно объяснить лишь зная марийский язык.
Многие названия рек , таких как Сура (приток), Штранга (река с глинисым дном),Урга (Йорга- искристая река), Юнга(Йырги- чистая река) имеют марийское происхождение.
Центральный совет чувашских старейшин получил ответ от главы Чебоксар Евгения Кадышева на письмо с несогласием на открытие памятника Ивану Грозному в сквере имени Константина Иванова.
Мэр считает, что установленная в декабре 2019 года скульптура не является памятником Ивану Грозному, а представляет собой объект формируемого туристического маршрута.
Мы ранее сообщали, что чувашские старейшины выступили против установки памятника Ивану Грозному. Заявление от 3 января 2020 года было размещено на нашем сайте. Событие вызвало резонанс среди чувашской и татарской общественности в Чувашии и Татарстане.
точнее, почему чуваш не желает быть чуваш. Это нежелание проявляется, прежде всего, в виде двух фактов:
1. Уменьшение количества людей обозначающих свою этничность как чуваш. Результаты переписи 2002 года, по сравнению с 1989 годом, известны – уменьшение количества чувашей примерно на 200 тысяч человек, в основном, за счет населения вне территории Чувашии. Возможно, что на этот процесс повлияло снижение рождаемости, но помимо этого, имеется явление, называемое деэтнизацией. К примеру, официальные данные по переписям 2002, 2010 годов по нашей республике:
Количество рождений у чувашей и татар выше, чем у русских женщин, но увеличение количества малышей за эти годы выше у русских, чем у чувашей и татар.
2. Уменьшение количества людей владеющих чувашским языком. Вот динамика выпуска чувашского букваря для первоклассников чувашских школ (сельских школ). Эти цифры легко проверить в библиотеках, тираж обязательно указывается в конце книги.
Количество детей для которых чувашский язык – родной, за годы сущестовования Чувашской Республики, уменьшилось, примерно, в 10 раз.
