+9.3 °C
Заметки по поводу
На днях я опять побывал на экскурсии в Мемориальном комплексе лётчика-космонавта СССР, дважды Героя Советского Союза Андрияна Николаева (1929-2004) в селе Шоршелы Мариинско-Посадского района Чувашии. Сопровождал трёх школьниц по просьбе их бабушки-педагога.
Среди экспонатов оказался новый объект, которого прежде не было. На площадке стоял автомобиль «Волга», который космонавт приобрёл на автозаводе «ГАЗ» в Нижнем Новгороде, прежде – в городе Горьком - на личные средства.
Около музея разросся сквер, на котором растут деревья, посаженные почётными гостями музея. Здесь же расположена часовня-усыпальница с могилой космонавта.
Прежде обычное село после космического полёта 1962 года благоустроено и застроено новыми кирпичными домами. При Советской власти населённый пункт стал своеобразной витриной достижений социализма, как говорили в старину - «потёмкинской деревней».
Прежние деревенские деревянные дома выглядели скромно.
Нужно бы, конечно, не смотря на обещание, продолжить тему Яковлева, все что уже написано – это лишь часть. Но уже есть признаки информационно-эмоционального перегруза некоторых читателей, поэтому жалея недюжих, предлагаю информацию – просто к сведению.
Чувашское книжное издательство на своем сайте, буквально вот только что, разместило некоторые учебнике по культуре и истории чувашей. В разделе «Электронные издания» (подчеркнула красным) их можно скачать совершенно бесплатно.
Это книги для тех, кому интересна культура чувашского народа, не обремененная лживыми стереотипами типа «темные, забитые и нищие чуваши в курных избах жили, с хлеба на воду перебивались, обноски носили…».
Пока только 4 книги, будут размещены и другие учебные материалы. Прошу учесть, что эти издания появились от 19 до 8 лет назад, поэтому в чем-то они устарели. Особенно это касается 8 класса, где представлена история.
Государственный архив современной истории Чувашской Республики пополнился более чем 50 документами Аркадия Эсхеля (фотографиями, буклетами, стихами, поэмами, пьесами, рукописями писем).
В государственный архив их принес Максим Михайлов, приходящийся правнуком писателю и переводчику, члену Союза писателей СССР Аркадию Эсхелю.
Аркадий Эсхель родился 10 февраля 1914 года в Янзакасах Цивильского района. Выпускник сельскохозяйственного техникума работал председателем колхоза, заведующим отделом пропаганды райкома ВЛКСМ. В 1934–1940 годах работал в газете «Канаш». В 1940 году был избран председателем Союза писателей республики. Трудился в газете «Коммунизм ялавӗ», в альманахе «Илемлӗ литература» (нынешний журнал «Тӑван Атал»), в Научно-исследовательском институте языка, литературы и истории, а также в др. местах. Из жизни ушел 7 декабря 1992 года.
Владимир Фёдорович с детьми из детдома | «Учительская газета»
«Безвестным полководцем» назвал его боевой друг и писатель Симон Соловейчик. Для многих педагог долго оставался неизвестным. В Чувашской энциклопедии и в книге «Башкортостан: краткая энциклопедия» (1996) его имени нет. В «Краткой чувашской энциклопедии Башкортостана» (2014) дан портрет и поистине удивительно краткое и с ошибками сообщение: «Матвеев Владимир Федорович (18.06.1831 – 1997), родился в Уфе БАССР. Окончил в Уфе среднюю школу в 1950 г., затем поступил в институт международных отношений. В 1957 г. начал работать в журнале «Вожатый». Окончил аспирантуру. Работал главным редактором журнала «Мурзилка». С 1984 г. — главный редактор «Учительской газеты». Только и всего.
Владимир Матвеев родился в семье выходцев из известного села Чуваш Кубово в 18.06.1932 и умер 57-летним 21 октября 1989 года. Сейчас его биографию легко найти в Википедии и в других изданиях.
Я узнал о нем от заслуженного художника республики, фронтовика, преподавателя, директора Чебоксарского художественного училища Ивана Трофимовича Григорьева.
Как и было обещано – первая из последних статей о Яковлеве. Прежде все-таки объясню, почему приостанавливаю тему Яковлева. Эта тема обширна, а сам образ Яковлева и его деятельности сильно отлакирован, идеализирован до предела. Он окутан фальшивыми стереотипами, просто выжженными в сознании современных чувашей, как тавро-клеймо. Попробуйте убрать настоящее выжженное тавро – это очень больно, так же и с сознанием человека – больно, когда рушатся идеалы, кажется, что рушатся опоры твоей жизни… (Поэтому, думаю, нужно дать передышку, чуваши – люди чувствительные…).
А с другой стороны – это очень удобно, – пиши о Яковлеве что угодно, но только положительное, обязательно с эпитетом «великий», добавь кое-что о его современном почитании и, пажалста – научная статейка готова. И такого добра столько, что начинает тошнить от этого обильного елея… Понятно, что сам Иван Яковлевич во всем этом ну никак не виноват.
И это действительно удобно и привычно, а главное разносится по бескрайним полям интернета, как засохшие листья, гонимые осенним ветром… Пара примеров (выборка случайна).
Вот вдохновили комментаторы на продолжение темы.
Есть такая книга:
В этой книге есть статья И.Я. Яковлева:
Вот отрывки из нее с комментариями:
Школа «с 6-летним курсом, куда принимаются молодые люди из чуваш и русских в возрасте от 12–14 лет, с числом учащихся от 90–120 человек и откуда оканчивающие курс выходят в возрасте от 18–21 года…». «…доселе не обучались земледелию. Между тем шестилетний курс и возраст учеников старшего класса (18 –21 года) представляют полную возможность к тому…»
Итак, 100 с лишним здоровых парней, в основном, деревенских, послушных работяг! Чё это они так просто болтаться будут в каникулы летом, их родители как-нибудь без них обойдутся! Ӗҫлеттерес!
«…еще двадцать четыре года тому назад, когда я положил скромное начало Чувашской школе в Симбирске, у меня была идея обучать мальчиков началам земледелия, главным образом, огородничеству и садоводству и притом путем практическим…»
Итак, 24 года назад, чувашские мальчики-сельчане «начал земледелия» не знали.
Афганистан не только в памяти районов Чувашии. Он вписан в историю всей России. Долго еще будет биться боль Афгана в душе бойцов-афганцев, их родственников и земляков. Оставившим жизнь в горах далекой страны сыновьям чувашского народа открыли мемориальные доски на зданиях школ и родных домах, открыли памятники и стенды, написали книги, поставили фильмы.
Помню, по свежим следам выпустил книжку о своих земляках журналист Петр Лаштай, издали книги краеведы Яков Зайцев, Николай Малышкин. О своей службе и мытарствах друзей повествовал в романах педагог-писатель Анатолий Хмыт. Теперь мне подарили книгу полковника ФСБ Вячеслава Мартынова «Афганистан в судьбах моргаушцев» (Чебоксары: Своя типография, 2022). По своей привычке литературного критика, позволю себе кратко высказать мнение об издании.
По жанру книга ближе к энциклопедическому справочнику, снабженному сведениями про девятилетнюю войну в 1979-1989 гг., с операциями контингента советских войск в Афганистане, черно-белыми и современными цветными фотографиями, воспоминаниями, письмами и стихами бойцов.
Что означает число Пи? Этот вопрос неоднократно задавала и взрослым, и подросткам. Очень многие знали – 3,14. Но что означают эти цифры, никто объяснить не мог. Многие умели этим числом пользоваться, подставлять в формулы и т.д. Но что значит 3,14 не знал никто. Так и с Яковлевым, много бодрых чисел известно, но что под ними скрывается – вопрос.
Для начала попробуем продолжить тему «печальной фантастики» и попробуем понять сколько учителей вышли их Симбирской чувашской школы. В этом вопросе можно опираться только на труд Г.А. Александрова «Чувашская интеллигенция: истоки».
Сколько юношей и девушек окончили эту школу? С 1868 по 1875 г. школу окончили 25 юношей. Чтобы стать учителями им нужно было еще где-то учиться, сдавать экзамены.
С 1877 г. этой школе было разрешено выпускникам присваивать звание учителя. И в 1879 г. состоялся первый выпуск учителей.
Всего, с этого года и по 1919 г. было 570 выпускников – юношей, из них 6 – без звания учителя (но они все равно работали учителями, как, почему – не знаю).
| АВГ | 19 |
Народная демократическая революция в России началась утром 19 августа 1991 года после заявления ГКЧП и ввода войск в Москву.
Эти исторические факты описаны в Википедии.
В Чебоксарах штабом демократических сил стал НИИ ЯЛИЭ при СМ ЧССР (ныне ЧГИГН) в студенческом городке на Московском проспекте, 29 корпус 1. (За зданием нынешнего Экономического факультета ЧувГУ). Около института о сопротивлении путчу говорил министр юстиции РСФСР Николай Федоров. Он собирался срочно выехать в Москву.
Директором НИИ ЯЛИЭ тогда работал профессор Станислав Малютин. Он предоставил штабу демократов Актовый зал на 2-м этаже. Зал заполнили не только ученые и преподаватели, но и активисты разных учреждений и предприятий Чебоксар.
Как вспоминал художник Валерий Бобков, находившийся в Москве по делам "Союза Чернобыль", он передал по телефону из здания Верховного Совета РСФСР (московского Белого дома) текст Заявления Президента РСФСР Бориса Ельцина о незаконности ГКЧП председателю Чебоксарского горсовета Виталию Алексееву.
В книге, опубликованной в Турции, вышла статья преподавателя Чувашского государственного университета им. И.Н. Ульянова и писательницы Елены Нарпи. Об этом автор статьи сообщает на своей странице в одной из социальных сетей.
Статью «Репрессии в Чувашии» Елена Нарпи написала совместно с ученым Бюлентом Байрамом. Данная работа опубликована в вышедшей в Турции книге «Репрессия в тюркском мире».
«В этой книге отражена жизнь многих тюркоязычных народов, пострадавших писателей, священнослужителей, людей искусства и культуры. В книге более 700 страниц, украшенных цветными рисунками, напечатанных на отличной бумаге. Выражаю искреннюю признательность Бюленту Байраму, который освещает в этой книге часть трагической судьбы нашего народа в ХХ веке», — сообщила в сообщении Елена Нарпи.
