-3.7 °C
Портреты И.Я. Яковлева в разные годы его жизни
Продолжая предыдущую публикацию, всё-таки хочется еще раз напомнить – конечно интересно, что, оказывается, в 19 веке были дворяне из чувашей, но важно – они не отказались от чувашского языка, признавая его своим родным. (Как они стали дворянами? Agabazar в своих комментариях напутал основательно). Это их – чуваш-дворян личное достоинство и самоуважение. Жаль, что мы не знаем кто они, зато мы хорошо знаем о других знаменитых чувашах 18, 19 веков – Никита Бичурин, Петр Егоров, Спиридон Михайлов и другие. Весь прикол в том, что эти личности, – абсолютно продукт русской культуры (точнее российской культуры на основе русского языка). Что в них чувашского? Только происхождение, да, вырастили их родители-чуваши, да, владели чувашским и… – всё. Это не мешает нам почитать их – всё нормально, но их достижения – не чувашская культура. И когда мы гордимся, что чуваш стал ученым, архитектором, писателем, то мне кажется, что втайне (подсознательно) «радуемся», что и чуваши «оказывается» интеллектуально не хуже других народов.
Национальные праздники чувашского народа проводятся повсеместно, весьма красочно и содержательно. Кроме региональных и общенародных они бывают семейные и родовые. Много раз видел, когда старые деды, отцы и матери традиционно и чинно проводили дни рождения своих чад, минуты памяти погибших воинов, готовили праздники сурхури, сюварни, мункун, День Победы, День Республики. Не встретил человека, кто считал бы эти обряды никчемными и устаревшими.
Обычно общенародные праздники предварялись этнорелигиозными ритуалами чӳк и чӳклеме, калӑм, освящения и посещения места предков. В настоящее время из них проводятся мучавурами лишь некоторые самостоятельные обряды поклонения природе, народу и труду, чествование воинов-защитников, знаменитых и родовых предков на агадуях, уявах, фестивалях. Некоторые традиционные даты стали естественно совпадать с государственными праздниками.
Календари различных регионов, описание праздников и Дней частично отличаются. В Самарской области стали значительными проводы Дней Стихвана Шавлы, Власа Паймена и Андрея Петтоки.
26-28 мая в Москве прошел VIII Российский философский конгресс, который из-за пандемии COVID-19 состоялся с опозданием в два года. В конгрессе приняли участие полторы тысячи ученых и преподавателей со всей страны, а также гости из Белоруссии, Казахстана и Китая. Пленарные заседания проходили очно на философском факультете Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова, работа по секциям и симпозиумам велась в онлайн-формате.
В числе докладчиков были заявлены и представители Чувашии. Своих философов на конгресс направили все крупные вузы республики. Профессор Василий Федотов — из Чувашского государственного университета имени И.Н. Ульянова, профессор Рената Михайлова — из Чувашской государственной сельскохозяйственной академии, профессор Галина Кузьмина и доцент Дмитрий Воробьев — из Чувашского государственного педагогического университета имени И.Я. Яковлева, доценты Эрбина Никитина и Татьяна Евграфова — из Чебоксарского кооперативного института (филиала) Российского университета кооперации.
Чувашские философы заострили внимание на проблемах преподавания философии в региональных вузах, говорили о новых аспектах взаимодействия философии с искусством и наукой, о влиянии этнического фактора на духовную жизнь общества.
В Иркутском крае среди чувашских семей был проведен конкурс фоторабот «Моя чувашская семья». Об этом в Фейсбуке сообщила руководитель ассоциации землячества из вышеупомянутого края «Юлташ» (рус. Друг) Вероника Тимофеева.
«Безусловно организаторы конкурса не стремились найти основных победителей, а желали показать одну большую чувашскую семью, которая проживает на территории Иркутской области», — разъяснила Вероника Тимофеева.
В конкурсе приняли участие 20 семей. По фотографии можно увидеть участие семей Афероноковых, Быковых, Белковых, Ваняркиных, Ковалёвых, Машугиных, Салминых, Никифоровых, Тимофеевых, они, очевидно, хотели показать, как они придерживаются традиций.
В Чувашском книжном издательстве вышла книга Владимира Степанова «Великие битвы наших предков. Пирӗн несӗлсен аслӑ вӑрҫисем». Новое издание было выпущено в серии «Занимательная десятка». Книгу украсил художник Дмитрий Литаврин. Тираж нового издания — 1000 экземпляров.
Владимир Степанов рассказал о 10 великих войнах, в которых участвовали предки нашего народа. Данные противостояния происходили в разных местах Евразии и в разные эпохи. Наших предков ранее не знали по этнониму «чуваши».
Книга «Великие битвы наших предков. Пирӗн несӗлсен аслӑ вӑрҫисем» была издана для детей старшего школьного возраста . Автор надеется, что с его очерками с интересом познакомятся и взрослые.
Обращение
От 4 ноября 2021 г.
г. Чебоксары Чувашская Республика
«Я чувашенин» писал в официальных формулярах выдающийся архитектор XVIII в. Петр Егоров, выходец их Ядринского района Чувашии, создатель шедевров архитектуры мирового уровня.
Служа при дворе Екатерины Второй, он создал ряд проектов храмов, дворцов, объектов ландшафтной архитектуры, отличающиеся своеобразием форм. Вершиной его творчества стал проект ограды Летнего сада, признанного в свое время Восьмым чудом света.
«Я чувашенин», гордо заявлял он о себе среди придворных, подчеркивая свое российское происхождение среди толпы иностранных коллег, составляющий основной костяк научного и культурного мира России того времени. М. Ломоносов заложил основы Российской отечественной науки, Петр Егоров дал начало отечественной архитектурной школе.
Пройдут столетия, пока существует Россия, благодарные потомки будут помнить их как родоначальников отечественной науки и искусства.
Татищев Василий Никитич в «Истории Российской» (XVIII в.) писал:
"Вниз по реке Волге чуваши, древние болгары, наполняли весь уезд Казанской и Симбирской"; "Чуваши, народ болгарской, около Казани"; "Вниз по Каме жили биляры, или болгары, и чолматы… ныне остатки их чуваша, которых и вниз по Волге довольно"; "Оставшие болгарские народы чуваша".
В 1920-е годы в ходу не без исторического основания бытовала идея переименования чувашей в болгар, вслед за переименованием черемис в марийцев. Была целая кампания изменить название "Чувашская АССР" в наименование "Булгарская АССР".
В 1826 г. в Казанской губернии было чуваш и татар — 508 228, из них: чуваш — 371 758 (73 %), татар — 136 470 (27 %).
В 1897 г. в Казанской губернии чуваш и татар — 1 257 311 , из них: чуваш — 513 044 (40 %), татар — 744 267 (60%),
Быстрый рост татар, как утверждают историки, связан с "поглощением" чувашского народа.В 1925 году Петров-Тинехпи в докладе "Происхождение чуваш" отмечал:«на основании многих документов 16-19 вв. мы находим следы существования чуваш в таких местах, где их в настоящее время вовсе нет, но есть татары.
11-й съезд Чувашского национального конгресса прошёл в Чувашском драмтеатре.
Форум открыл президент ЧНК Николай Угаслов. Он объявил минуту молчания памяти ушедшей накануне из жизни народной артистки СССР Веры Кузьминой, Ивана Яковлева и деятелей ЧНК.
Съезд приветствовали глава Чувашии Олег Николаев, председатель Госсовета ЧР Леонид Черкесов, министр культуры, по делам национальностей и архивного дела ЧР Светлана Каликова.
Глава ЧР поздравил Раису Сарби и Светлану Азамат с присвоением почётного звания народный поэт Чувашии и вручил им удостоверения и нагрудные знаки под бурные аплодисменты делегатов.
С отчётным докладом о проделанной работе в 2017-2021 годах и предстоящих задачах выступил Николай Угаслов. Отчёт Ревизионной комиссии сделал её председатель Николай Капитонов.
После перерыва состоялось обсуждение докладов. Главная тема выступлений — проблемы изучения, сохранения и развития государственного чувашского языка. Другая актуальная тема — реорганизация гос. киностудии «Чувашкино». С разъяснениями об этом и ответами на вопросы выходила к трибуне министр культуры.
29 сентября в фойе главного корпуса Чувашского государственного университета имени И.Н. Ульянова состоялось открытие выставки «Философия и песня в моей судьбе…», посвященной 85-летию доктора философских наук, профессора, заслуженного работника культуры ЧАССР и РСФСР, заслуженного профессора университета Владимира Чекушкина. Праздничную церемонию провела организатор выставки, заведующая музеем ЧГУ Ольга Галошева.
Владимир Иванович Чекушкин родился 21 июля 1936 года в деревне Полевые Шигали Батыревского района Чувашской АССР. В 1965 году окончил Гуманитарный университет профсоюзов в Ленинграде, учился в аспирантуре и докторантуре Института философии Академии наук СССР. С 1972 года работал в Чувашском государственном университете. Широко известен как талантливый исполнитель и популяризатор чувашских песен. В 1996 году был назначен советником Президента Чувашской Республики Николая Федорова. Эти и другие вехи биографии профессора нашли яркое отражение в фотографиях выставки.
Оценку выше «пятерки» жизни и творчеству юбиляра поставили проректор ЧГУ, доктор юридических наук Сергей Тасаков, кандидат социологических наук, доцент, начальник отдела отбора и развития персонала Администрации Главы Чувашской Республики Нина Семедова-Полупан, философ Василий Федотов, культуролог Владимир Васильев.
В июле в чебоксарских книжных магазинах появилась новинка — сборник публикаций Виталия Станьяла «Чӑваш мар пулсан кам? Хӑтавсем, хаклавсем, тӗрленчӗксем / Кто, если не чуваши? Статьи, рецензии, очерки». Книга опубликована на чувашском и русском языках по инициативе и стараниями Чувашского книжного издательства. Составитель сборника — журналист Эрбина Никитина, редактор — писатель Владимир Степанов.
В новой книге поднимаются вечные вопросы о неоднозначности судьбы чувашской нации, ее культуры и языка в семье народов России и в мире. Издание стало как бы ответом на долгие и ложные обвинения чувашских интеллигентов рубежа XX–XXI веков и прежде всего самого Станьяла в национализме и сепаратизме. Объясняя в предисловии позицию автора, издатели подчеркивают, что дело его жизни — «защищать родную словесность и отстаивать право родного народа на счастливую судьбу», и другого пути у профессионального учителя русского и чувашского языков, журналиста и краеведа не было.
Книга состоит из десяти разделов и включает в себя статьи, опубликованные в интернете в 2015–2020 годах. Поскольку официальная пресса, в том числе газета «Хыпар», в это время Станьяла не публиковала, он активно занялся интернет-журналистикой.
