+10.3 °C
19 и 20 июня, в дни отмечания Троицы, в Чебоксарах перекроют движение на Алатырском шоссе. По данной дороге будет невозможно проехать к кладбищу от ж/д переезда и до перекрестка с проспектом Геннадия Айги. Об этом сообщили в пресс-службе Чебоксар. О других дорогах не сообщалось.
Мэрия указала, что маршрут автобуса №30 будет продлен до кладбища возле деревни Яуши. На данном маршруте будет работать не менее 28 автобусов большой и средней вместимости и 10 автобусов малого класса. Для доступа к кладбищу на Вурнарском шоссе жители Чебоксар смогут воспользоваться автобусом №46. При этом в автобусы будут пускать только тех пассажиров, что носят маски.
В ходе оперативного заседания была озвучена и проблема ям на дороге, ведущей из Юго-Западного района на кладбище возде деревни Яуши. Алексей Ладыков рассказал, что власти города и готовы бы отремонтировать данный участок, но, к сожалению, оно находится в санитарной зоне Чапаевского завода.
В Чувашии сейчас, как и прежде, остро стоят вопросы образования, языков, культуры. Недавно мы напечатали статьи Виталия Станьяла «Быть или не быть», Елены Енькки «Почему чуваш не чуваш» и письмо Станислава Убасси к руководителям республики и лично к министру образования А.Л. Салаевой. Ответа на них не последовало. Корреспондент нашего сайта снова задал несколько вопросов председателю Совета чувашских старейшин Виталию Станьялу, и его замечания мы адресуем вниманию Администрации главы Чувашской Республики.
— На ваш взгляд, каково нынче положение чувашского языка, семьи и школы?
— Хуже не было. Все чувашское в школе осталось на формальном уровне, для пуска дыма в глаза. Один урок в неделю по литературе в национальной сельской школе, а в поселковых и городских — ноль. Занятия идут без проверки, без оценки. Это разве учение?
Что в семьях? Видят, что давят на чувашский язык. В городских школах тысячи родителей чуваш после выступления В.В. Путина стали считать своим родным языком русский. Вроде бы логично. Деревни тоже торопятся обрусеть — кругом русская речь: в школе, в клубе, на телевидении и радио, в прессе.
В селе Большой Сундырь Моргаушского района ЧР активисты национальной интеллигенции отметили бабье лето по чувашскому календарю. На встречу в живописном саду местного жителя Юрия Туринге по его приглашению приехали гости из Чебоксар и других мест. Здесь в последние годы по просьбе хозяина творит член Союза чувашских художников скульптор Вячеслав Эткер. Он оборудовал тут место для совершения старинных чувашских обрядов.
Среди почётных гостей в село прибыли президент Чувашской национальной академии наук и искусств (ЧНАНИ) Евгений Ерагин, учёный-историк Алексей Симулин, член президиума Чувашского национального конгресса юрист Николай Лукианов, известный предприниматель, выпускающий записи чувашской эстрады Алексей Иванов (Аксар, Сӗрмек) и другие. В ходе встречи собравшиеся обсудили актуальные проблемы общественной и культурной жизни. Этнограф Ерагин и старейшина Симулин провели обряд поминовения предков и попросили благословения у них и Всевышнего.
— Как известно, в последние годы ухудшилось положение с изучением государственного чувашского языка в школах, — констатировал Иванов.
На портале «Открытый город» появился новый опрос, в котором жителям города предлагают одобрить или высказаться против установки буддийской ступы. Инициатором выступил местный житель.
Буддийскую ступу чебоксарец хочет построить и установить за счет собственных средств.
Как отмечается в опросе, созданном на портале «Открытый город», ступа в буддизме устанавливается в честь какого-либо события или же во имя мира, процветания и гармонии. Отмечается, что на данный момент в столице Чувашии нет ни одного памятника, куда бы гости и жители Чебоксар, исповедующие данную религию, могли бы пройти для отправления духовных потребностей.
Актуальные заметки публициста
15 апреля 2019 года вечером ведущие мировые СМИ показывали тревожные кадры горящего собора Нотр-Дам де Пари. Тяжело было смотреть на языки пламени над главным храмом Парижа и Франции.
- Неужели собор погибнет? – спрашивали себе граждане многих стран Европы, Америки и других континентов.
- Или символ Парижа удастся спасти? – надеялись в душе французы и сочувствующие им люди других стран.
На место пожара прибыл Президент Франции Эммануэль Макрон. Сообщалось, что он заглянул внутрь горящего храма вместе с пожарниками Парижа. Макрон сделал первые официальные заявления с выражением горя и надежды на спасение собора.
Вскоре последовали слова поддержки парижан со стороны Президента США Дональда Трампа.
Но самое главное – на беду откликнулись и граждане России – сотрудники ЮНЕСКО, посольства России во Франции, заместитель председателя отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоирей Николай Балашов, общественные деятели Наталия Нарочницкая и Михаил Швыдкой.
(Некоторые размышления по прочтении справочника «Чувашская мифология»)
В библиотеках появился составленный сотрудниками Чувашского госинститута гуманитарных наук долгожданный труд «Чувашская мифология: этнографический справочник» (Чебоксары, Чуваш. кн. изд-во, 2018. 591 с.) с «более двухсот семидесяти базовых понятий, библиографией, приложениями с текстами на чувашском и русском языках».
Издание открывается «Словом об этнографическом справочнике» руководителя проекта, заместителя директора института Геннадия Николаева, снабжен «Введением», очерками «История изучения чувашской мифологии» (Георгия Матвеева и Вячеслава Ендерова), «Религиозно-мифологическая картина мира» (Георгия Матвеева), «Боги, божества и духи» (Димитрия Егорова), «Мифологические сюжеты в памятниках устного народного творчества» (Вячеслава Ендерова).
За словарными статьями и библиографией в приложении даются на чувашском и русском языках тексты мифологических рассказов о мире и его обитателях, о богах и героях, моления и молитвы, наговоры, легенды, заговоры, заклинания.
«Нарспи» в вопросах и ответах
(Геннадий Дегтярева халаллатӑп)
Вопрос: В тюркских языках слово «нар» используется в значении плода гранатового дерева. Не значит ли это, что и в «Нарспи» «нар» не что иное, как гранат?
Попробуем разобраться. Автор «Этимологического словаря чувашского языка» Михаил Федотов отмечает, что слово «нар» в чувашский язык пришло из персидского языка и соответствует слову «гранат». Оно имеет широкое хождение в тюркских языках.
Если принять эту версию, то получается, что описание сильбиянок «нар пек хитре хӗрӗсем акӑшсем пек утаҫҫӗ» следует перевести так: по улицам селения «подобные гранату, красивые девушки словно лебеди шествуют». Мотивация будет такой: здесь имеется в виду цвет спелого фрукта гранатового дерева – красный. При таком буквалистском подходе выявляется наличие, казалось бы, несколько нелепого описания сильбиянок. Между тем, это не так. В оправдание автора скажем: в восточной поэзии, в ее классических (!) образцах сравнение девушек с гранатом весьма популярно.
В столице Чувашии орудует лжесвященник, он отпевает усопших, освящает квартиры, дома и транспортные средства. Об этом сообщает портал «Мой город Чебоксары».
По информации данного источника, о данном инциденте говорится на сайте Чебоксарско-Чувашской епархии. Служители православной церкви предупреждают жителей города о лжесвященнике Алексее Соколове. Он предлагает свои услуги не имея никакого церковного сана. О его деятельности в митрополию сообщили местные прихожане.
По информации Чебоксарско-Чувашской епархии, Алексей Соколов, будучи мирянином, представляется священнослужителем и проводит в столице отпевание усопших, освящает машины и жилые помещения. В связи с тем, что у него нет сана, его услуги являются неканоничными и недействительными.
С каких же пор казанские чуваши-мусульмане стали именовать себя татарами? И какова очень весомая роль в становлении этого процесса идеолога нового татаризма 19-века Шигабутдина Марджани
Из двух индоктринаций повлиявших на татаризацию чувашей, насильственной христианизации и пропаганды исламской татаризации, последняя освещена не так широко. Да и про насильственную христианизацию в последнее время перестали писать. Как будто этого крайне неприятного для чувашского народа периода в истории уже не было. Но попробуем все-таки посмотреть на пропаганду татаризации, проходившей вплоть до 1917 года, и почему многие чуваши начали называть себя татарами. В архивах есть очень любопытные документы на эту тему.
Один из таких документов - доклад исправляющего должность Казанского епархиального инородческого миссионера священника С.А.Багина епископу Мамадышскому Андрею (князю А.А.Ухтомскому) от 21 июля 1909 г. «Об отпадениях в магометанство крещёных инородцев Казанской епархии и о причинах этого печального явления». Православный священник Мамадышского уезда Сергей Багин, подробно изучал причины исламизации и перехода чувашей в «татары».
В Моргаушском районе Чувашии схимонах Александро-Невского монастыря, пропавший три недели назад, найден мёртвым. Об этом сообщает ИА REGNUM.
По официальной информации, 85-летний отец Трифон пропал 1 июля. Его нашли мёртвым 21 июля у деревни Максикасы (чув. Макҫикасси), недалеко от монастыря. Тело лежало на поверхности воды. По предварительным данным, видимых повреждений на теле нет. На данный момент судмедэксперты устанавливают причину смерти. Обстоятельства происшествия устанавливаются.
Кроме того нужно отметить, что по данному факту следственное управление следственного комитета России проводит проверку.
Напомним, в 2016 году также в пруду было обнаружено тело настоятеля храма деревни Русские Алгаши (чув. Вырӑс Улхашӗ) Шумерлинского района. Священнослужитель пропал в декабре 2015 года. Его тело нашли 22 мая в пруду, расположенного в нескольких километрах от деревни Шадриха.
