Войти | Регистрация | Вход необходим для полного использования сайта
 +14.3 °C
Грех,если женщина выглядит менее красивой, чем могла бы быть.
(М. Сервантес)
 

Чувашский мир: Волга текла по земле амазонок?

Знакомства Женщина (65 -162-63) желает познакомиться с одиноким, добродушным, без вредных ...
Знакомства Познакомлюсь с мужчиной любящим танцевать и петь на родном чувашском языке
Знакомства Хочу познакомиться с женщиной до 55 лет чувашской или русской национальности дл...
Елизавета Долгова (Пчелова) 08.03.2026 20:53 | 1289 просмотров
Интересное Чувашский мир

В 1459 году венецианский монах Фра Мауро создал карту мира для португальского короля. Фра Мауро никогда не покидал Италию, но сведения ему доставляли купцы и путешественники, стекавшиеся в Венецию. Именно от них он услышал об удивительной земле там, где Волга встречается с Сурой...

На карте Волга в среднем течении раздваивается, образуя огромный остров. На этом острове, в междуречье Волги и Суры, где сегодня живут чуваши, картограф нанёс название: «Амазония». А современные Чебоксары обозначены как «Веда Суар» — Вӑта Сӑвар, «Средний Сувар». Это прямое указание на связь региона с предками чувашского народа.

Что видели купцы?

Торговцы, добиравшиеся до Поволжья, рассказывали: местные женщины выглядят как живые амазонки. Головные уборы тухья и хушпу, покрытые серебряными монетами, напоминали воинские шлемы. Нагрудники ама и шӱлкеме создавали эффект металлического панциря. Тяжёлые пояса и перевязи дополняли образ всадницы. «Женщины там закованы в серебро, — передавали купцы. — Мы приняли их за стражу, но это были простые женщины, идущие за водой. Если все женщины там так выглядят, то войско их, должно быть, непобедимо».

Что укрепляло эту веру?

Чувашские женщины прекрасно держались в седле. Купцы отмечали их удивительную ловкость в верховой езде. А спустя четыре столетия автор записок о чувашах А.Ф. Риттих подтвердил: «Нигде, вероятно, женщины не работают так усердно дома и в поле, как у чуваш; нигде они не ездят так лихо верхом, как там».

Но у легенды есть и реальная основа.

Археологические раскопки в междуречье Волги и Дона подтверждают: задолго до карты Фра Мауро в этих краях жили женщины, владевшие оружием. В курганах у села Покровка под Волгоградом найдены захоронения сарматок (IV век до н.э. — IV век н.э.) с мечами, копьями и стрелами. В одном из погребений обнаружили останки 14-летней девушки с искривлёнными от верховой езды ногами и наконечником копья в груди.

Античные авторы помещали родину амазонок именно в эти края.

А хорватский историк Мавро Орбини в XVII веке, опираясь на более ранние свидетельства, прямо утверждал: «Амазонки были жёнами сарматов, жилища их — при реке Волге. Они не знали, что такое женская слабость, и носили мужские доспехи».

Так миф об амазонках, запечатлённый на карте 1459 года, получил неожиданное подтверждение. Европейские купцы видели не вымышленных героинь, а живых чувашских женщин, чья традиционная одежда и быт сохранили отголосок древней воинской культуры.

На карте мира навсегда осталась «Амазония» — там, где Волга встречается с Сурой, где живут чуваши. Где мои предки носили эти костюмы. И я ношу. Я — чувашка. И я горжусь своим народом.

 

23.02-01.03.2026, г. Чебоксары

© Елизавета Долгова (Пчелова)

От редакции: Размещение статей не означает, что редакция разделяет мнение его авторов.

#чуваши, #история, #культура, #чувашский мир

Еще больше интересных и актуальных новостей вы найдете в чувашской версии сайта!

 

См. также

Комментарии:

Agabazar // 3687.45.4366
2026.03.09 11:16
Agabazar
Мĕн ĕрĕхен?

Vedasuаr тени Фра Мауро картти çинче чăнах та пур.

АМАÇОNIА тесе çырни те унтах.

Тата мĕн кирлĕ сана? Мĕн çитмест Лешкукшана?

Паллă ĕнтĕ, ăна: "Чăвашсем — пăлхарсем мар," — тени кирлĕ. Çав çитмест.

Çавă Лешкукша чĕрине çунтарать.

Пăлхарсенчен пи-и-и-т хăпасшăн, анчах ... хăпаймасть.

Мыскари кунта çакăн пек: ни АМАÇОNIА, ни Vedasuаr пăлхарлăхран хăпма майсем туса параймаççĕ.
Тимер Акташ // 3081.12.7690
2026.03.09 21:01
Юлташсем, варсмалла мар. Ан силлен, Лешкукша. Agabazar терес сырать.
2. Елизавета автор - маттур. Вал чаваш патриоче. Вал чаваш ячешен ватанмасть. Харамасть. Пире сак сершывенче елек эпир чаваш пулнашан тесе нумай машкалана.
3. Сравнение автора старинных чувашских женских головных уборов и серебряных нагрудных украшений с доспехами - верно. В древности в сражениях наших предков с врагами, когда погибали мужчины, их мужья и сыновья, чувашки были вынуждены защищать себя сами. Как античные амазонки. Это интересное и романтичное сравнение! У чувашской поэтессы Марины Карягиной есть произведение на эту тему.
4. Чувашские женщины с сильными характерами несколько отличаются от покорных восточных женщин. И чувашский народ многим обязан нашим женщинам тем, что мы выжили в прежних войнах и не исчезли с лица земли.
5. Чувашский народ может гордиться своими девушками и женщинами! В том числе - своими олимпийскими чемпионками! И королевами красоты.
Agabazar // 3653.11.1726
2026.03.09 22:07
Agabazar
B этой странной, на первый взгляд, надписи АМАÇОNIА на карте, не исключено, имеется некий подвох, оставленный нам старинными людьми. https://www.chgign.ru/a/news/6369.html

Но такого рода подвохов не надо опасаться. Люди имеют право на свою мифологию, на своё образное видение. Это касается как старинных, так и современных людей.

Главное же заключается в том, что не следует выдавать это образное видение за научную истину. Если же будет выполнено это условие, то всё окажется нормально. Bсё будет окей.

Ни АМАÇОNIА, ни Vedasuаr не смогут нанести ущерба подлинно научному подходу, если ко всему этому отнестись с умом.

Ведь недаром же существуют такие понятия, как народная этимология, поэтическая этимология. То, что мы называем обычно фольклором. Если кому-то нравится заниматься этим, как сие можно запретить?

На самом же деле проблемы начинаются лишь тогда, когда «проклёвываются» совершенно ненужные здесь наукообразные измышления и домыслы.

Но и к фольклору можно отнестись с чисто научной точки зрения. Это называется фольклористикой. Вопрос уже другой.
Тимер Акташ // 3081.12.7690
2026.03.10 12:31
P.S. Тата пирен авалхи чаваш челхине, анне челхине - чаваш херачисем, хересем, херарамсем сыхласа хаварна, упрана, халь те упранассе.
Сак кунсенче те пирен Шупашкар хулин Кантар-Хевеланас бульваренче те весем таван челхепе каласса сурессе. Черене савантарассе.
Agabazar // 2112.36.5932
2026.03.10 22:24
Agabazar
...Что касается насчёт «признания» карты Фра Мауро, то дальше всего продвинулись самарцы.

Там официальнаая историография без упоминания этой карты уже считается неполной. Промолчать про это — плохой тон. Так считают в Самаре.

Bедь на карте, в харктерном месте, указывается город Самар, которого посчитать предтечей современного одноименного города очень легко: Город Самар и Река Самар.

Чебоксарцам — сложнее, потому что, ясных и точных ориентиров не имеется.

Так или иначе, но Vedasuаr и АМАÇОNIА на карте существуют. Это — факт, хотя и малосодержательный. Ну, вроде бы, это обстоятельсто следует признать нашим историкам. А то они у нас, понимаете ли, несколько «стеснительные»...

Берите пример от самарцев!!!

Карта Фра Мауро — исторический источник. Но в такого рода источниках обычно готовых содержательных фактов не бывает. Факты выявляются только при изучении источника.
ЧГИГН: Как предположил докладчик <А. Сараев>, итальянские картографы, знакомые с арабским письмом, могли неправильно интерпретировать слово «вади», которое было использовано Махмудом Кашгарским для слова «река» вместо стандартного арабского «нахр». Это слово было воспринято как часть названия Сувара, что и превратилось в Ведасуар, помещенный в области Амазония.
Понятно. А мы попробуем зайти вот с какой стороны.

Городище Сувар в Закамье находится на реке Утка. У Ибн Фадлана — Bатыг. Современное чувашское название — Băта. Произносится: [вода].

Не все знают, что многие закамские названия рек повторяются в Предволжье, скажем, в современной Чувашии. Например, Бездна есть и там, и здесь. Повторяется даже название Черемшан!!! (B Правобережье Черемшан — левый приток Булы).

«Băта» тоже не является исключением, будучи названием реки в Канашском и Янтиковском округах Чувашии. Русское название — Ута. Как видите, соответствующее русское название в Закамье тоже весьма похоже (Утка). Не говоря уже о чувашском.
Тимер Акташ // 3081.12.7690
2026.03.12 15:49
О Закамье и Заволжье. См. карту. Город Болгар - это уже Заволжье. Река Утка - тоже в Заволжье.
Он же // 3081.12.7690
2026.03.12 16:06
P.S. Как известно, после Камского устья Закамье незаметно становится Заволжьем. Это всё была территория Волжской Болгарии (Булгарии). Её городища и современные татарские, чувашские и русские населённые пункты располагаются и в Закамье, и в Заволжье.
Agabazar // 3951.94.6402
2026.03.13 12:22
Agabazar
Центрльные земли бывшей Bолжской Булгарии в историографии обычно называются Западным Закамьем.
Он же // 3081.12.7690
2026.03.13 12:50
P.P.S. Кстати. В Нижнем Закамье, если ехать от города Чистополя (чув. Чистай) в сельскую глубинку, на юг, юго-восток, расположена деревня Шупашкар (Чувашская Чебоксарка). на речке Чебоксарка. Это левый приток речки Малый Чермшан (Сарамсан). Километрах в четырёх выше по течению Чебоксарки, на юго-восток, расположена деревня Русская Чебоксарка. Она видна издали.
Легенда об основании города (Шупашкар) Чебоксары
Мне сообщил местный житель из Чув. Чебоксарки, родственник Васся пичче (Мурса) Ендуганов, старший двоюродный брат, одну местную легенду. Что город Чебоксары на берегах речки Чебоксарки и реки Волги основали (в средние века) выходцы из восточной Чебоксарки. Эту легенду я кратко опубликовал на чувашском языке в журнале "Таван Атал" (Родная Волга) в 1992 году и хрестоматии "Халах самахлахе" (Чувашский фольклор). Чебоксары, Чув. кн. изд. 2003, составленном Г.Ф.Юмартом.
Agabazar // 2290.39.1440
2026.03.13 21:01
Agabazar
фольклорный сюжет с прилагающимся его паспортом. Bсё как положено. Bаш пример очень интересный. Потому что в таких сюжетах обычно утверждается обратное, с противоположным направлением перемещения людей.

Кстати, насчёт выдающегося филолога Г.Ф.Юмарта. Увы, уже покойного.

B контексте картографического ведасуара он упоминал и про остров Поляр на Bолге, имевший в прошлом религиозное значение, ну, это, недалеко от Чебоксар. Сближал это название с Пÿлером (Биляром). Пÿлер = Булгар, ибо жители сами себя не называли булгарами, употреблялся эндоэтноним буляр.

Тĕп хуламăр çамрăк мар иккен —
Юлнă ун пĕр сий пăлхарсенчен.
Пирĕн несĕл Паттуран тарса
Ларнă Атăл тăрăх хăпарса.
Сăвартан юлман тăрса пăлхар:
Атăлти утрав çинче — Поляр.
(Полярта выртан ырăсене
Асăнса кĕл тунă хăш чухне.)
Ӳкнĕ çичĕ ĕмĕр каяллах
Карттăсем çине тăван хула,
Ячĕ пулнă ун Вăта-Сăвар.

https://ru.chuvash.org/lib/haylav/468.html

Как видно, Юмарт отдаёт дань суваризму, но от булгаров не отказывается. Упоминаемый здесь Поляр (Пÿлер), наверное, не столько остров, сколько объект религиозного поклонения.

Добавить новый комментарий

Ваше имя:
Ваш комментарий:
B T U T Заг1 Заг2 Заг3 # X2 X2 Ӳкерчĕк http://
WWW:
ĂăĔĕÇçŸÿ
Всего введено: 0 симв. Лимит: 1200 симв.
Если у вас все еще нет раскладки для печати текста на чувашском языке, ее можете взять ЗДЕСЬ.
 

Разрешенные Wiki тэги:

__...__ - выделение слова ссылой.

__aaa|...__ - выделение некого слова ссылкой на другое слово.

__http://ya.ru|...__ - выделение слова ссылкой на внешнюю ссылку.

**...** - выделение жирным.

~~...~~ - выделение курсивом.

___...___ - выделение подчеркиванием.

Новости недели

Orphus

Баннеры

Счетчики