+15.3 °C
Сегодня в нашей республике широко празднуют 175-летие со дня рождения Ивана Яковлева. Митинг проходил у памятника Патриарху, расположенного перед Национальной библиотекой Чувашской Республики.
Перед собравшимися выступила министр культуры республики Светлана Каликова и другие. Министр отметила, что на сегодняшний день является особым праздником не только для Чувашии, но и для чувашей, проживающих за пределами республики.
Светлана Каликова, высоко оценивая завещание Ивана Яковлева, упомянула о его важности не только для чувашей, но и для других национальностей.
В Чувашском национальном музее на проходит месячник «Всегда звучи, язык чувашский!», посвященный чувашскому языку и литературе. Он начался 25 марта, завершится 25 апреля. Месячник посвящен 175-летию со дня рождения Ивана Яковлева.
Музей приглашает детей и взрослых на различные тематические экскурсии и мастер-классы, посвященные истории и культуре чувашского народа.
Чувашский национальный музей ознакомит с историей, культурой и этнографией чувашей. Литературный музей имени К.В. Иванова и музей имени Михаила Сеспеля также приглашают окунуться в богатый мир чувашского фольклора и литературы.
В детско-юношеской библиотеке Владимирской области с 20 по 24 марта прошла Неделя чувашской культуры.
Акция проводилась в соответствии с проектом «Владимир Интернациональный». Согласно данному проекту сотрудники библиотеки уже несколько лет знакомят с культурой разных народов нашей страны.
На неделе чувашской культуры приняли участие сотрудница детско-юношеской библиотеки Чувашской Республики Эвелина Малеева; прозаик, переводчица и журналистка Ольга Федорова; чувашская певица Людмила Засыпкина. Кроме того, на праздник также прибыли активисты чуваши из Москвы.
30 июля 2022 г. в Международный День дружбы народов Мира в истории современной России произошло историческое культурное событие глобального масштаба, но в самом отдаленном районе Чувашской Республики, затерявшейся на карте Старого Света…
Изначально это событие связано с появлением в Европе азиатских гуннов, Аттилы, Кубрата и его многочисленных сыновей, один из которых Котраг, который привел на берег левобережья реки Атӑл (Аттила) или по русски «Волга» — все население Золотой Болгарии северного Пичерноморья еще в VII веке. Сувары пришли чуть позднее под давлением арабов пришедших из северной Африки. Так появилась Волжская Булгария — крупнейшее государство в восточной Европе, предки современных чувашей. Генетическая память, не смотря на трагические катаклизмы всех времен, бурлит в жилах наших современников, будь то булгары, чуваши, татары или черемисы — прежние наследники славных племен и народов! Не забываются герои прошлого.
Скульптор Николай Кондрашкин, к примеру, полвека вынашивал идею создания достойного скульптурного монумента великому сыну болгарской древности, сыну знаменитого военачальника и ученого, получившего регалии мудреца в Византии — Кубрата, известного ученого, основателя государства Великой Болгарии, последователя «бича» Европы Аттилы в истории Европы.
В Чувашском государственном университете имени И.Н. Ульянова открылся этнокультурный центр «Наследие». На данной площади работают выставочный зал, а также творческие мастерские с мультимедийными элементами «Асам», «Шевле» и «Мерчен».
Этнокультурный центр был открыт вчера, в День Российской науки. На открытии также присутствовал Эльдебер республики Олег Николаев.
Центр открыт, опираясь на современные технологии и научные новшества. С надеждой, что он привлечет молодежь и детей к более глубокому знакомству с историей родного народа, страны и республики.
«Только тот человек, который знает свои корни, чтит традиции, может уверенно двигаться вперед», — сказал Олег Николаев.
После появления на Чувашском народном сайте статьи Владимира Болгарского об этимологии слова «сурхури» и в «ВКонтакте» Эльдияра Александрова о празднике «кӑшарни»» ко мне обратились сторонники этнических традиций с просьбой высказать свое мнение о новых суждениях молодежи.
Кратко скажу так. Мне, старому краеведу, радостно, что молодые вникают в нашу традиционную культуру и хотят понять ее корни, смысл и значение праздников, обрядов, музыки, песен, выражений — одним словом, фольклора. Наш этнический духовный багаж настолько древен и богат, что можно до пота на лбу искать его тайны и найти забытые стороны явлений. Приветствую ищущих, благословляю на мудрость.
Никто не может сказать, что поиски Болгарского и Эльдияра, их сторонников и оппонентов беспочвенны. Знания накапливаются по частям, по каплям. Истина рождается, как говорят, в споре. Но спорить надо, начиная с уже известного. Когда готовил учебник для 10 класса «Чӑваш сӑмахлӑхӗ. 1 пай. 1993» и пособие «Мир чувашской культуры» (2002, 2007), старался охватить суждения Магницкого, Ашмарина, Никольского, Филимонова, Егорова и других ученых.
Многие смотрели вниз, объясняя название этого светлого праздника - Сурхури! А я смотрел вверх, на небо и интуитивно чувствовал что ответ надо искать там, откуда свет идёт. Праздник - это всегда светлые чувства. Какие могут быть чувства внизу у овечьих ног, и думал: что-то тут не чисто? Да и какая чистота может быть в овечьих ногах? И я не ошибся. Всегда смотрите туда, откуда идет свет. Там где темно, ничего не видно!
Полагаю что удалось полностью этимологизировать древнейшее чувашское слово - Сурхури, до сих пор нераскрытое никем. Изрядно пришлось поработать, чтобы узнать название этого уникального чувашского праздника - Нового года.
Каждый год, после дня зимнего солнцестояния с 25 декабря чуваши начинают отмечать праздник Сурхури. Событие отмечается нередко сжиганием костров, по обычаю древнейших времен, как у ирано-булгарских предков. Из источников известно о широком праздновании Сурхури в государстве Волжская Болгария, переживавшем свой расцвет в 10-14 веках.
Солнце в эти зимние дни буквально замирает, поднимаясь всего чуть-чуть от горизонта.
Праздничный, популярный, тесно связанный с бытом народа вид искусства чувашский танец, до сих пор не имея своего центра, исследователя, общего взгляда, живёт и радует своим живым движением всех — детей, взрослых, старых, приезжих, и нередко выходит на сцены дальних регионов и стран. В чувашском танце просматриваются характер и мораль народа, мировоззрение и верования, отражается удаль и красота наших нерастраченных человеческих отношений.
Я не знаток танцев. Но с хореографией столкнулся, когда преподавал филологам курс по национальной культуре и готовил пособие «Мир чувашской культуры» (2004, 2007). Просмотрел книги и статьи Н.И.Ашмарина, И.Н.Юркина, Н.В.Никольского, современных хореографов Владимира Милютина, Людмилы Няниной, Александра Ангарова, Анатолия Музыкантова, Арслана и Нины Вагаповых, профессиональных танцоров и балетмейстеров. Искал книгу сводную, такую, как В.Е.Старикова «Удмуртские народные танцы» (1981), Г.Х.Тагирова «100 татарских фольклорных танцев» (1988), Л.И.Нагаевой «Башкирская народная хореография» (1995).
В Чебоксарах состоялся конкурс «Чувашская красавица России — 2022». Победительницей конкурса на этот раз стала представительница Моргаушского района Анастасия Поркина.
В конкурсе приняли участие 21 девушка из районов республики и других регионов, где проживают чуваши.
Как сообщает национальное радио Чувашии номинация «Вице-чувашская красавица» досталась девушке из Татарстана (в новости имя девушки не сообщается), в «Самая умная девушка» победила представительница Ибресинского района. Самой прекрасной была отмечена красавица из Башкортостана. Представительница Чебоксар стала «Самой гостеприимной». Девушка Яльчикского района победила в номинации зрительских симпатий. Номинации «Красавица вне Чувашии» удостоились девушки из Башкортостана, Пензенской и Ульяновской областей.
Память заставляет нас воспользоваться формой кенотафии. Обычно кенотафии ставят государство или богатые семьи. Я привез горсть земли с места последнего боя отца 1942 года и зарыл на нашем сельском кладбище рядом с родными могилами.
Сейчас на страницах Чувашского народного сайта вглядываюсь в кенотафию Семена Васильевича Эльгера на его родине, и у меня возникают двойственные чувства. Рад, что родственники и земляки не забывают своего знаменитого народного писателя; сожалею, что святую, живую память загнали не на то кладбище.
Могила поэта в центре столицы республики в Чебоксарах. После того как я был у его жены и с удивлением читал не сданные в архив дневники писателя, посетил его могилу. Тогда могильный памятник не блестел красотой, был запачкан. Сейчас навещать памятные места не могу и не знаю, в каком состоянии могилы чувашских писателей. Тогда с сильзюнатцами регулярно посещали кладбища города. Даже на отлично была защищена дипломная работа!
Мне кажется, что лучше было бы достойно обновить памятник С.
