+14.3 °C
Данный текст является очень кратким упрощенным переложением (с небольшими отступлениями) научных статей д.ф.н. Егорова Н. И. Желающие могут ознакомиться со строго научным изложением данной темы в его сборнике «Избранные труды по этнолингвогенезу и этнической истории чувашского народа. Книга 2», статьи «К этимологизации этнонима чӑваш «чуваш» и «Бесермяне и чуваши — этнонимы отконфессионимного происхождения».
Этнонимы это названия народов. Они общеизвестны, например, чуваши, татары, русские, узбеки, казахи, испанцы и т.п. Существуют и эндоэтнонимы, то есть самоназвания этносов, например чукчи называют себя оравэтльэт, калмыки – хальмгут, цыгане могут называть себы – ромалы, венгры – мадьяры и т.д. Помимо эндоэтнонимов, есть экзоэтнонимы – наименования одних народов другими, к примеру, чуваши называли удмурт – ар, мордву – мӑкшӑ, русских – вырӑс, русские жителей Германии называют – немцы и т.д. Очень богат набор экзоэтнонимов русских, вероятно, в силу их обширной территории расселения: татары, башкиры – рус, марийцы – руш, мордва – руз, рузонь, удмурты – зуч, казахи – орыс, якуты – нуучча, эвенки – лууча, осетины – уырыссаг, буряты – ород, чеченцы – орьси, китайцы - элосы и т.
В начале февраля в столице Белоруссии Минске состоялся пятый Международный симпозиум литераторов «Писатель и время». В нём приняли участие видные авторы из 25 стран мира, в том числе народный поэт Чувашии Валери Тургай. На семинаре переводчиков он представил книгу стихов белорусской поэзии «Любовь моя, Беларусь» на чувашском языке. Сборник «Юратӑвӑм ман — Беларуҫ» включает произведения, которые Тургай перевёл после участия в прошлогоднем симпозиуме.
Традиционная встреча литераторов и переводчиков в Минске проводится в рамках Международной книжной выставки-ярмарки, которая в этом году прошла в 26-й раз. На симпозиуме Россию представляли в основном московские прозаики, детские писатели, журналисты и издатели. Среди них отличился переводами сонетов Янки Купалы главный редактор «Литературной газеты» Максим Замшев, чувашскими переводами его дополнил Валери Тургай. За популяризацию творчества выдающегося белорусского поэта наш земляк удостоился диплома Министерства культуры Республики Беларусь и Государственного литературного музея Янки Купалы «Сябра музея» (Друг музея).
Монголо-татарское нашествие унесшее жизни 4/5 болгар и поход Тамерлана не смогли сломить национальный дух наших предков. Народ всегда находил в себе силы для возрождения. Были и времена когда болгары призывали на службу и Чингизидов и наемные отряды степных народов для защиты своих интересов. Даже тогда, когда в край хлынул поток переселенцев из «Азуева и Крыма», в конце 15 в начале 16 века, народ нашел в себе силу и умение и превратил их в своих союзников, а в дальнейшем они, переселенцы, стали частью народа наших предков. Искусные воины из представителей разных народов гармонично влились в состав «обновленного» болгарского народа и название народа зазвучало как чӑваш. Пассионарная энергия переселенцев была столь высока что за короткое время, чуваши, как и болгары в свое время, стали стремительно расширять свое жизненное пространство. И продолжалось это до начала русско-турецких войн и до начала насильственного «отатаривания» большей части народа. Столь резкое и стремительное дальнейшее сокращение чувашского народа вызвано было не «ошибками» ранних переписей, а фактом фактической ликвидации религиозной и национальной элиты народа.
30 января 2019 года в Чебоксарском кооперативном институте (филиале) Российского университета кооперации состоится круглый стол «Зелёная экономика — факторы успеха». Модератором мероприятия выступит министр экономики Чувашской Республики в 2000-2002 годах, эксперт Центра ПОРА (Проектный офис развития Арктики), доцент РАНХиГС при Президенте России, кандидат химических наук, PhD (экономика), видный уроженец города Цивильска Александр Воротников. Начало мероприятия — в 12:00.
Как сообщили организаторы круглого стола, зелёная экономика — актуальное направление в современной экономической науке, сторонники которого рассматривают экономику как часть природной среды. Зелёные экономисты считают, что экономический рост и обеспечение высокого качества жизни населения должно соотносится с экологическими возможностями нашей планеты.
Переход к зелёной экономике в России — многогранный процесс, который требует объединения усилий власти, бизнеса, науки и общества. В рамках чебоксарского круглого стола «Зелёная экономика — факторы успеха» планируется обсудить следующие вопросы:
⎐ мировой опыт перехода к зелёной экономике;
⎐ основные направления зелёного финансирования в России;
⎐ перспективы развития зелёной экономики в Чувашской Республике;
⎐ зелёные государственные закупки как практический инструмент экологизации экономики;
⎐ вопросы формирования зелёной линии ассортимента товаров в магазинах потребительской кооперации;
⎐ зелёная логистика в условиях клиентоориентированного рынка;
⎐ проблемы рисков в области питания современного человека;
⎐ экология и безопасность товаров в Чувашской Республике.
На иллюстрации: памятник Ивану Грозному, вывезенный из Александрова Владимирской области и установленный в Москве. Фото Влада Докшина («Новая газета»)
20 декабря 2018 года в Чувашском государственном институте гуманитарных наук прошло заседание ученого совета, где в числе вопросов, поставленных на обсуждение, оказался и связанный с памятником Ивану Грозному. По теме «Об отношении Учёного совета Чувашского государственного института гуманитарных наук к возможной установке памятника Ивану Грозному в г. Чебоксары» выступил ведущий научный сотрудник исторического направления института Гусаров Юрий Владимирович.
В своем выступлении Юрий Владимирович остановился на том, что с идеей установки данного памятника выходили еще в 2015 году. И в отличии от нынешней ситуации, три года назад для обсуждения данной идеи собирался экспертный совет, большинство участников которого выступили категорически против установки данного памятника в Чебоксарах.
22 ноября в фойе главного корпуса Чувашского государственного университета имени И.Н. Ульянова начала работу выставка фотографий, посвященная 80-летию кандидата геолого-минералогических наук, доктора философских наук, профессора, председателя Чувашского отделения Российского философского общества, действительного члена Чувашской национальной академии наук и искусств, члена Центрального совета чувашских старейшин Геннадия Трифонова.
На торжественном открытии многолюдного фотопраздника, который вела заведующая музеем истории Чувашского госуниверситета Ольга Галошева, красочно и содержательно выступили друзья и коллеги ученого. Первое слово было предоставлено главе города Чебоксары, проректору университета по научной работе, доктору экономических наук, профессору Евгению Кадышеву. Он отметил отличное физическое и интеллектуальное здоровье юбиляра, похвалил за фундаментальные геологические и философские труды, а также поблагодарил за плодотворную работу со студентами и аспирантами.
Высокую оценку творчеству и жизненному пути Геннадия Фёдоровича дали доктора наук Рената Михайлова, Николай Осипов, Тихон Сергеев, соратники Геннадий Степанов, Герольд Плечов, Нина Полупан-Семедова, Эмиль Ургалкин, от имени земляков с букетом цветов поздравил почётный председатель Союза чувашских краеведов Виталий Станьял.
С каких же пор казанские чуваши-мусульмане стали именовать себя татарами? И какова очень весомая роль в становлении этого процесса идеолога нового татаризма 19-века Шигабутдина Марджани
Из двух индоктринаций повлиявших на татаризацию чувашей, насильственной христианизации и пропаганды исламской татаризации, последняя освещена не так широко. Да и про насильственную христианизацию в последнее время перестали писать. Как будто этого крайне неприятного для чувашского народа периода в истории уже не было. Но попробуем все-таки посмотреть на пропаганду татаризации, проходившей вплоть до 1917 года, и почему многие чуваши начали называть себя татарами. В архивах есть очень любопытные документы на эту тему.
Один из таких документов - доклад исправляющего должность Казанского епархиального инородческого миссионера священника С.А.Багина епископу Мамадышскому Андрею (князю А.А.Ухтомскому) от 21 июля 1909 г. «Об отпадениях в магометанство крещёных инородцев Казанской епархии и о причинах этого печального явления». Православный священник Мамадышского уезда Сергей Багин, подробно изучал причины исламизации и перехода чувашей в «татары».
10 ноября 2018 года отмечает юбилей доктор философских наук, кандидат геолого-минералогических наук, профессор, председатель Чувашского регионального отделения Российского философского общества Геннадий Фёдорович Трифонов. Видному чувашскому ученому исполнилось 80 лет.
Геннадий Трифонов — уроженец деревни Ядринкасы Чебоксарского района Чувашии, выпускник геологического факультета Московского государственного университета. В республике известен своими научными путешествиями по миру и уникальной книгой «Автографы: времена и судьбы» (Чебоксары, 2007).
С 1961 по 1970 год Геннадий Фёдорович работал в геологических организациях на Украине, в Сибири и Чувашии. С 1972 года — преподаватель философии, логики, концепций современного естествознания в Чувашском государственном университете имени И.Н. Ульянова и Чувашском государственном педагогическом университете имени И.Я. Яковлева.
Профессор Трифонов активно участвует в мероприятиях, организуемых Чувашской национальной академией наук и искусств, Центральным советом чувашских старейшин и Союзом чувашских краеведов.
«Всего четверть усилий для татаризации родственных нам чувашей. И про булгарские надписи на камнях.
Одной из причин массовой татаризации - политики ассимиляции нетатарского населения путем продвижения и внедрения элементов татарского языка, татарской культуры и религии в различных сферах жизни, во времена Российской Империи была активная деятельность татарских миссионеров. Действовали они среди чувашей в 18-19 веках, и вплоть до 1917 года. Другая причина – это насильственная христианизация. Именно эти два компонента - насильственная христианизация и деятельность татаро-исламских миссионеров дали на выходе ту гремучую смесь, из-за которой чуваши вынуждены были массово «переходить» в татары.
Первые татарские просветителя 19 века, Шигабутдин Марджани и Хусаин Фаизханов сыграли огромную идеологическую роль в отатаривании чувашей.
Фаизханов очень тепло относился к чувашам. Именно он первым открыл глаза тогдашним учёным, «сбившимся» с ног от усилий по расшифровке булгарских надписей арабским шрифтом.
