Сколько времени нам нужно, чтобы выучить чувашский язык до уровня разговорного? Как бы хорошо вы ни занимались с учителем, вы не заговорите на другом языке, пока не будет практики. Среди самих чувашей вы научитесь их понимать за три месяца! А потому не стесняйтесь общаться с чувашами. Современная психология человека состоит в том, что в большинстве мы учим язык, не зная, когда он нам понадобится. А если чувствуем его нужность, мы учим его чтобы знания могли сохраняться и пригодиться. Если вы учились серьезно – поверьте, в дальнейшем вы это оцените.
Тавтапуҫ Патихан ссылкӑшӑн, тин кӑна курса пӗтертӗм передачине. Ну мӗн тесе мухтас-ши? Питӗ хитре юрлать Елена,ҫавӑншӑн савӑнтӑм. Ыттисене-неуд, питӗ хӑраса калаҫаҫҫӗ Чӑваш патшалӑхне сыхласа хӑварас пирки, юрист теекенни хӗрелсех кайрӗ неудобный вопрос илтсен,сӑмах айне туса хӑварма тӑрӑшрӗ ыйтӑва,ӗҫӗнчен кӑларса ярасран хӑрать тӑр.
Пӗлтӗр вара ун вырӑнне ҫӗнӗ вӑйӑ конкурс ирттерме тӗв тытрӗҫ Трак енри учительсем. "Улӑп-2012: Эпир Улӑп йӑхӗнчен!" ятпа иртрӗ вӑл.
Эс суралнӑ кун пирӗн пӗчӗк тӗнче улшӑнса кайӗ. Кунран кун эс ҫитӗнсе ураланса мӑнаҫланнӑ ҫемӗн тӑван ҫӗршыв сана кура чиперлене пуҫлӗ. Мӗнпур тӗнче санпа килленсе хастарлӑх ытамлӑхне ҫакланӗ, мӑнаҫлӑ ӗмӗтпе чӗрӗлсе ешерӗ. Сан вӑйна кура пурте сан хыҫҫӑн талпӑнӗҫ, ҫулелле туртӑнӗҫ, сан анлӑ ӗмӗлкӳ айӗнче нимрен шикленмесӗр утӗҫ. Эпир пурте ҫак ҫутӑ тӗнчене пӗр пек килетпӗр, пӗр Ҫӗр-анне сӗткенӗпе ҫитӗнетпӗр, анчах та малалла кашни хӑй ҫулӗпе утать: пӗри малта мӑнаҫлӑн, чӗре вӑйне шеллемесӗр, тепри кайра, сан кӑвар ӑшшинче, асӑрхануллӑн. Тӗнчере кашни хӑй евӗле, кашни хӑй майлӑ.
Современное телевидение не столько развлекает, сколько настраивает психику человека. Информация поступает подсознательно и незаметно. Хочется этого тебе или нет, но телевидение управляет всеми твоими эмоциями, а законы логики тут не работают. Почему наше государство не думает о том, почему с экрана доносится сплошная пошлость и уродство? Ответ очень простой - на 80% телевидение Западное, работающее на Западные деньги. Оно заполнено людьми, говорящими на русском языке, но люто ненавидящие саму Россию. Они считают себя нормальными людьми, но увозят своих детей учиться за границу, уверенные, что у России нет будущего.
Я учитель истории, и по своей работе я обязан знакомить своих учеников со всей историей человечества, и, естественно, с его культурой. И я это делаю, насколько хватает моих познаний. И вот что я заметил. Пока знакомимся с культурой древности, у меня никаких проблем не возникает: все просто, ясно и понятно. Но постепенно добираемся до искусства Х1Х века, и я начинаю чувствовать, как становлюсь все тупее и тупее, наконец, при изучении абстракционизма, кубизма и прочего начала ХХ века мне уже становится стыдно перед детьми. Неужели только я один чувствую себя бараном в искусстве прошлого века?
Таҫтан тухнӑ вӑл — чӑваш халӑхне йӑваш теҫҫӗ. Питӗ йӑнӑшла шухӑш ман шутпа. Ку сӑмаха пирӗн халӑх ҫумне те пӗрешкел илтӗннӗрен ҫыпӑҫтарнӑ — вӗҫне-хӗрне ҫитсе пӗтес ҫук ӗнтӗ халь.
Ӗнер Михаил Сениэль сӑвӑҫпа калаҫма тӳр килчӗ. Чӑн-чӑн сӑвӑҫсен вӗсен чӑн та Турӑ панӑ пултарулӑх пурах ҫав — хӑйӗн сӑмахӗнче «Чӑтсан-чӑтсан чӑтӑм пӗтет» текен шухӑша каларӗ. Халӑх пирки мар ӗнтӗ, хӑйне пӑшӑрхантаракан ыйту пирки калаҫнӑ май.
Ман шутпа вара ҫак сӑмахсем пирӗн халӑха питӗ лайӑх ӑнлантарса параҫҫӗ — йӑваш мар вӑл, чӑтӑмлӑ. Анчах чӑтӑмлӑхӑн та чикки пур.
Просто не знаешь, что и думать, когда узнаешь факты, повторяющиеся каждое столетие, в истории России. Фиксировать рассказы участников Великой Отечественной я начал с 80-х годов: тогда было сложно напечатать про войну, которую вынесли на своих плечах они. Правда войны оказывалась слишком горькой. Тех, кто ушел в 41м и 42м, среди них не было. Да их, говорили они, и не должно оставаться. Тех, кто был и навсегда остался на передовой. Из воспоминаний артиллериста Семенова Герасима Семеновича, жителя деревни Малые Туваны, награжденного двумя орденами Красной Звезды, ушедшего на фронт в конце 1942 года: «В каждой дивизии были группы «бессмертных» снабженцев, медиков, контрразведчиков, штабистов и тому подобных товарищей, война которых заключалась в организации и отправке пополнения в бой, на смерть.
Михаил Васильевичӑн ҫырӑвне тахҫанах хатӗрлеме пуҫланӑ пулин те унпа вӑл тинтерех ҫеҫ паллаштарчӗ.
Кӑштах тишкерсе тухар-ха унӑн ҫырӑвне. Чи малтанах республика мӗнле лару-тӑрӑва лекни пирки каласа парать, чи пӗлтерӗшлӗ пулӑмсем шутне республикӑпа Шупашкар юбилейӗсене уявлассине кӗртет. Ун валли укҫа-тенкӗ те уйӑрнӑ иккен. Ман шутпа каллех культурӑна уяв шайне антарнипе ҫырлахни сисӗнет. Тӗп тӗллев вара яланхилле — халӑхӑн пуянлӑхне ӳстересси. Ҫакна шута илсех ӗнтӗ хаксене ним сӑлтавсӑр хӑпартса пыраҫҫӗ пулинех. Культура, наци мӑнаҫлӑхӗ, вӗренӳ сумлӑхӗ шел те тӗп тӗллев пулса тӑрайман.