Оглавление
    
    В какой-то мере мы можем назвать Урака "Чувашским Спартаком". Но подлинных сведений о нем пока найдено немного. Знаем, что он жил в одно время с Алмасом. Знаем, что он был храбрым и сильным человеком. Знаем, что он не побоялся бросить вызов царю. Ахмед ибн-Фадлан писал о нем: "И отьехал царь от воды, называемой Хĕллечче, к реке под названием Джаушыр и оставался около нее два месяца. Кроме того, он захотел, чтобы произошла перекочевка, и послал к народу называемому сăваз, приказывая им (совершить) перекочевку вместе с ним. (Они) же отказали ему. И (они) разделились на две партии. Одна партия... провозгласила себя царем некто по имени Вырăг..."
    Конечно, в оценке Урака (Вырака) доверить полностью Ахмеду ибн-Фадлану мы не можем. Он — мусульманин, горячий сторонник своей религии, поэтому каждый, кто не согласен с ним, и "раб", и "пастух", и "плохой". Но ведь мы знаем, простой пастух едва ли сможет поднять народ против царя. Учитывая это, А.П. Ковалевский в своей книге "Чуваши и булгары по данным Ахмеда ибн-Фадлана", изданной в Чебоксарах в 1954 году, называет его "вождем партии недовольных".
    То, чо Вырак (Урак) мог поднять весь народ против чужой религии, то есть, против чуждому образу жизни, говорит о том, что он был не простым человеком. В те годы вождями становились в основном люди из знатных родов, хорошо воспитанные, имеющие навыки командования людьми. Из древней истории мы знаем: даже восстаниями рабов руководили бывшие вожди покоренных народов. Вспомним Спартака. Он был когда-то одним из вождей фракийских племен.
    Урак был из рода князей, а может быть даже, как сам Алмас, одним из отпрысков царской фамилии. Поэтому и смог он восстать и повести за собой весь народ.
    Да, Урак понимал, чем грозит ему и всему народу новая религия. Сегодня, скажем, он — Урак, а сосед, скажем, Айдар. И тут, принимая ислам, они должны стать Ахметом или Мухамедом. Сегодня ты приносишь дары своим богам и они помогают тебе во всем, а завтра должен поклоняться чужому богу. Сегодня твоими молитвами руководит твой сосед мачавар, а завтра — чужой человек, приехавший на твою родину "на ловлю счастья и чинов"... Нет, Урак не мог примириться с этим и восстал. Вот почему мы считаем его великим героем тех лет.