Войти | Регистрация | Вход необходим для полного использования сайта
 -3.0 °C
Держись крепче. Фирма веников не вяжет...
(Козьма Прутков)
 

Тематика: Чувашский мир

cv
Чувашский мир
Цветовая гамма второго тома заметно отличается от красок предыдущей книги
Цветовая гамма второго тома заметно отличается от красок предыдущей книги

Чувашское книжное издательство сообщает, что вышел в свет второй том русскоязычного сборника «Чувашский рассказ», составителем которого является известный чувашский писатель и драматург Борис Чиндыков. Второй том называется «Родные берега» и гармонично дополняет первый том сборника, озаглавленный «Дети леса» и изданный в 2015 году.

Если в первый том вошли 39 рассказов и новелл, написанных чувашскими писателями XIX-XXI веков на чувашском языке и переведенных на русский, то во втором томе собраны произведения малой прозы русских и русскоязычных писателей Чувашии, а также рассказы писателей чувашского происхождения из других регионов России и стран бывшего Советского Союза. Всего во втором томе представлено творчество 55 авторов.

Новая книга получила название по рассказу Геннадия Шугаева «Родные берега». Составитель тома Борис Чиндыков надеется, что издание поможет «лучше осмыслить место и роль русской и русскоязычной чувашской прозы в культуре республики».

 

cv
Чувашский мир
Чувашская «кино-встреча» прошла под эгидой Года российского кино
Чувашская «кино-встреча» прошла под эгидой Года российского кино

На прошлой неделе в Московском доме национальностей прошел вечер, посвященный чувашскому кинематографу и актерам-уроженцам Чувашской Республики. Мероприятие было организовано чувашским землячеством Москвы при поддержке Полномочного представительства Чувашии при Президенте России.

Встречу провел руководитель Московской чувашской национально-культурной автономии Анатолий Григорьев. Собравшихся поприветствовал исполняющий обязанности полпреда Чувашии Валерий Шакин. На вечер были приглашены внучка легендарного комдива Василия Чапаева Татьяна Чапаева, директор государственной студии «Чувашкино» Николай Медведев и наш земляк Владимир Бурмистров, сыгравший в фильме «Сеспель» роль второго плана.

Участники мероприятия посмотрели и обсудили документальный фильм «История чувашского кинематографа» и художественный фильм «Ял», снятый И.С. Максимовым-Кошкинским в 1928 году. Владимир Бурмистров исполнил песню «Нимене», которую он поет в фильме «Сеспель». Татьяна Чапаева представила на суд зрителей короткометражный фильм «Пластика речи», снятый ее дочерью Аллой. Популярные песни из кинофильмов прозвучали в исполнении чувашских певиц Ирины Шоркиной и Елены Соловьевой.

Далее...

 

После публикации на Чувашском народном сайте материала «Фестиваль «Зов Сеспеля» прошел с песнями и цветами» (18 ноября 2016 года) на наш адрес поступило несколько обращений: «У нас большое желание стать участниками конкурса «Костры Сеспеля». Где организуется фестиваль? Как к нему готовиться, что нужно делать и к кому обратиться?» Эти вопросы нас обрадовали и воодушевили, поэтому считаем нужным ответить на письма публично через сайт.

На недавнем праздновании дня рождения Михаила Сеспеля в деревне Сеспель Канашского района Чувашии председатель Ульяновской областной чувашской культурной автономии Олег Мустаев высказал мнение, что нужно восстановить проведение популярного фестиваля школьников «Костры Сеспеля (Ҫеҫпӗл кӑвайчӗсем) и предложил в 2017 году организовать его в исторических местах городов Булгар, Сувар, Биляр в Татарстане. Это предложение было встречено аплодисментами.

У детского фестиваля «Костры Сеспеля» история довольно-таки долгая. Она берет начало в 1969 году, когда студенческое литературное объединение Чувашского государственного университета им.

Далее...

 

Чувашский мир
Презентацию книги провел народный поэт Чувашии Валери Тургай
Презентацию книги провел народный поэт Чувашии Валери Тургай

26 ноября 2016 года в конференц-зале Национальной библиотеки Чувашии состоялась презентация новой книги краеведов Анатолия Агафонова (Эльбаш) и Вениамина Васильева «По приказу Родины — по зову долга: воины-интернационалисты Комсомольского района» (Чебоксары, 2016. 270 с.). Встреча прошла дружно, плотно, с чтением цитат и стихов из книги, воспоминаниями, новыми знакомствами со знатными земляками, с песней и со слезами на глазах.

Вел праздник председатель землячества района «Кӗтне» народный поэт Валери Тургай. Авторов, воинов-афганцев, членов землячества и гостей встречи с «образцово примечательным событием» — изданием в 1000 экземпляров содержательной, документально выверенной книги «чувашской афганистики» поздравил почетный председатель Союза краеведов, почетный президент Чувашской народной академии Виталий Станьял. Четко, интересно, без повторов выступили сами воины-афганцы от рядовых до майоров, научный руководитель издания видный краевед, народный академик Владимир Григорьев, известный меценат, директор строительной компании народный академик Валерий Гордеев, краевед-баталист, народный академик Вениамин Чернов, написавшая сюжеты и интервью с ветеранами Афганистана тележурналистка Татьяна Ильина, писательница Клавдия Вишневская и многие другие.

Далее...

 

Форсайт «Чувашия 2030»: некоторые соображения для обсуждения на стратегической встрече по формулированию будущего Чувашской Республики 8 декабря 2016 года

А вот такой вопрос для всех – есть ли место Чувашии как национальному региону в российском и мировом пространстве в 2030 году? Или опять на встрече будем ставить преимущественно социально-экономические и политические задачи, как обычная область страны, лишенная яркой и самобытной этнической окраски? Сможем ли мы без крепкого национального самосознания найти и сохранить свое равное место в диалоге культур народов России и мира? Какова роль общественности Чувашии в этом деле?

Да, сейчас много уделяется внимания изучению родного языка, развитию чувашского искусства и культуры. Это однозначно вызывает положительную оценку. Но все же основа большинства современных наций России и мира – это общность и самосознание людей на основе общего и самобытного исторического прошлого. То есть того, как из опыта прошлого в новых условиях национальные лидеры и общество выстраивают цели и задачи развития на будущее…

А что мы знаем об историческом прошлом своего народа и его месте в лоне российской и мировой цивилизации?

Далее...

 

cv
Чувашский мир
Кадр из чувашского художественного фильма «Священная роща» (студия «Востоккино», 1930)
Кадр из чувашского художественного фильма «Священная роща» (студия «Востоккино», 1930)

Общество национально-культурного возрождения «Ирӗклӗх» продолжает свою «просветительско-революционную» работу. На этот раз чувашские активисты написали письмо Главе республики Михаилу Игнатьеву с просьбой «оцифровать старые чувашские фильмы и выложить их в открытый доступ».

По их словам, в настоящее время в Государственном архиве электронной и кинодокументации Чувашской Республики хранятся фильмы на чувашском языке, созданные в Чувашии в 1930-е годы и представляющие собой национальное достояние. Однако они «пылятся в архивах». Речь идет о документальной ленте «Страна Чувашская», художественном фильме «Священная роща» и одной части художественного фильма «Ял».

Представители «Ирӗклӗх» считают, что по примеру с Национальной библиотекой Чувашии, которая оцифровала старые печатные издания на чувашском языке и выложила их в Интернет, надо помочь Госархиву электронной и кинодокументации республики оцифровать старые чувашские фильмы. Это будет отличным подарком чувашскому народу к 90-летию «Чувашкино», которое наступит в 2017 году.

 

Чувашский мир
Монтаж скульптуры Сергея Кадикина «Нарспи» в зале «APTӐRA-fest»
Монтаж скульптуры Сергея Кадикина «Нарспи» в зале «APTӐRA-fest»

Сегодня, 17 ноября 2016 года, в Чебоксарах состоится фестиваль «прогрессивной культуры чувашского и татарского народов» под названием «APTӐRA-fest». Это уже второй по счету фестиваль — в прошлом году он был чувашско-удмуртским.

Гостей мероприятия ожидают этнофутуристическая живопись, выступление инди-фолк музыкантов из Татарстана, нестандартные образцы современной чувашской музыки, авангардная поэзия, выставка иллюстраций к новому изданию «Нарспи», чувашская и татарская кухня, городская одежда с национальными мотивами, перформанс «18+…».

Среди участников «APTӐRA-fest» — чувашский этнохудожник Праски Витти, татарские дизайнеры Алина Камалова и Резеда Аглиуллова, музыкант чувашского происхождения из Швейцарии Сергей Павлов, солист группы «Мубай» Ильдар Мубаракшин, авангардный татарский поэт, главный редактор журнала «Ялкын» Йолдыз Миннуллина, последователь Геннадия Айги чебоксарский поэт Кужак (Игорь Васильев) и др.

Фестиваль пройдет в Чебоксарском художественном театре (ул. Калинина, 66). Начало мероприятия в 18:00.

 

Чувашский мир
Молодая певица Лариса Степанова и литературовед Виталий Станьял
Молодая певица Лариса Степанова и литературовед Виталий Станьял

15 ноября 2016 года в чебоксарском Музее Михаила Сеспеля накануне дня рождения поэта состоялась традиционная встреча любителей чувашской литературы. На этот раз под прицел слушателей был приглашен литературовед, поэт и публицист Виталий Станьял.

Виталий Петрович рассказал о своих походах по следам Сеспеля в Казакассах и Чебоксарах с братом поэта Гурием Кузьминым, о двухнедельной студенческой экспедиции в Тетюши в кампании Павла Бекшанского и Анны Важалиной, о путешествиях по Киеву с Петром Чичкановым, по Остру и Волчьей Горе с Наталией Рубис, Анной Петькун и другими друзьями Сеспеля. Но больше всего студентов Чувашского государственного педагогического университета им. И.Я. Яковлева, которые пришли со своим преподавателем доцентом Ольгой Скворцовой, интересовали спорные моменты биографии поэта, судьба его дневников и рукописей.

Вечер провела директор музея Антонина Андреева. Как всегда пламенно выступил председатель международного Фонда Сеспеля народный поэт Чувашии Валери Тургай. Свои философские размышления открыл драматург Арсений Тарасов, после чего подарил новый сборник рассказов «Вӗлтӗртетсе вӗҫет сарӑ ҫулҫӑ» (Закрутилась листва золотая).

Далее...

 

23 года назад в 1993 году в Казани вышла книга под названием «Волжские булгары и их потомки». Труд извращающий истину, написанный татарским «чувашоведом» Мирфатыхом Закиевичем Закиевым якобы в соавторстве с неким этническим чувашом Яковым Федоровичем Кузьминым-Юманади.

Пребывавший в состоянии «булгарского сна» (в бытность депутатом и Председателем Верховного Совета Татарской АССР с 1980 по 1990-й год) и проснувшись после сложения властных полномочий Мирфатых Закиевич в своей книге начал выдвигать ничем необоснованную и противоречащую российской официальной науке версию о происхождении чувашей от неслыханного доселе финского племени «веда», которое могло проживать на землях чувашей. И только потому что мордва называет чувашей каким-то своим словом «ведьке».

Официальная российская наука(РАН) однако всегда придерживалась и придерживается версии булгарского происхождения чувашей, утверждая что чувашский язык является ныне единственным в мире языком булгарской группы.

В книге Мирфатыха Закиева много непонятных, и даже шокирующих нелепостей. Одна из них в том что якобы надписи на булгарских памятниках 13-16 веков переводимых с чувашского языка оставили мастера-чуваши вопреки воли тех, кто заказал и оплатил изготовление памятников с арабским шрифтом.

Далее...

 

Чувашская и татарская версия образования Казанского ханства в первой половине XV века

 

Сегодня очень необычная тема лекции. Для многих она может показаться ошеломляющей, сколько не по своей информативной составляющей, а по самой постановке вопроса. Как это так? Все ведь понятно – Казанское ханство это осколок Золотой Орды, где ордынцы установили свою деспотическую власть, а покоренные народы исправно платили дань. Что еще за чувашская версия образования ханства может быть? Достаточно русской и татарской...

Соглашусь, для некоторых это вполне достаточно. Для тех, кто считает чувашей людьми низшего сорта. К счастью, таких немного. Ценность данной постановки вопроса в том, что она дает:

во-первых, любопытным людям увидеть исторический процесс с разных сторон для того, чтобы воссоздать объективную историческую картину произошедшего.

во-вторых, чуваши, по подсчетам ученых – это основное по численности население ханства в 15-16 веках, порядка 50%. Татар в нем было 20%, а марийцев 30%. Так что, игнорировать их взгляд как-то методологически неправильно.

Далее...

 

Страницăсем: 1, 2, 3, [4], 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, ...16
Orphus

Радио (26.03.2017)

23:00
 
Юрă вăчăри (12+)

Баннеры

0 Флудильня (чат)

Опрос

Считаете ли вы, что достойно держите имя отца и матери?
Пока не могу сказать
Жаль, но их заветы я не исполнил
На данный момент стараюсь держать честь
Этот вопрос меня не волнует, я живу в свое удовольствие
Конечно, достойно держу честь имени отца и матери
Мы на Facebook 1100+
 
 
О сайте | Помощь сайту | Статистика
(c) 2005-2017 Chuvash.Org | Номер свидетельства о регистрации в качестве СМИ: ЭЛ № ФС 77 - 68592.
Содержимое сайта (кроме статей, взятых из других источников) публикуется на условиях CreativeCommons Attribution-ShareAlike 3.0. Вопросы по работе сайта: site(a)chuvash.org